西施為什么能位列中國四大美人之首
西施為什么能位列中國四大美人之首
2016年10月26日 15:38:33 瀏覽量: 來源:人民日報客戶端 作者:
那么,西施的歸宿究竟如何?《越絕書》記載:“西施亡吳國后,復歸范蠡,同泛五湖而去”?！秴窃酱呵铩芬舱f,吳亡后,范蠡帶著西施“乘扁舟游五湖而不返”。她與范蠡駕一葉扁舟,凌波蹈浪,翩然而去,兩相廝守。
至于民間傳說更多。東錢湖是浙江最大的內陸淡水湖,當?shù)刂两袷鳟斈攴扼粩y西施隱居于此,將富可敵國的積蓄埋藏于湖中,這也是“東錢湖”名字的由來。
對這個尾聲,質疑者歷來也不少。馮夢龍編著、蔡元放修訂的《東周列國志》第八十三回“誅羋勝葉公定楚,滅夫差越王稱霸”就寫道:“勾踐班師回越,攜西施以歸。越夫人潛使人引出,負以大石,沉于江中,曰:‘此亡國之物,留之何為?’”小說隨后評點“西施歸范蠡”之說不可能:“按范蠡扁舟獨往,妻子且棄之,況吳宮寵妃,何敢私載乎?”
然而,人們通常還是更愿意相信那個喜樂的版本——西施與范蠡“小舟從此逝,江海寄余生”。這樣的收束,算是對她艱險的潛伏生涯的回報吧?讓我們這些2490多年后的旁觀者,也多少感到心安與平衡。
之所以這么想,是因為人們認定,西施盤桓吳宮的歲月,是一種犧牲。以柔弱之身,承載家國重負,既有無法言說的驚懼,也有對故土和范蠡難以割舍的思念,或許,還有對夫差混合著復雜情感的不安與內疚。
這些足以將神經(jīng)撕扯、攪拌得崩潰的緊張焦慮,無論她的白晝如何深陷綺羅珠玉之林,無論她的晚間如何夜夜響徹笙歌,都無法輕易揮散。雖然夫差大興土木,特意為她營造的館娃宮精美堂皇、富麗絕倫；雖然夫差別出心裁在宮殿構筑的“響履廊”,使得西施每一次輕移蓮步,樓閣臺殿都回旋著清澈空靈之聲；雖然夫差為她建造的人工湖群芳爭妍、錦帆點點……但,心事駁雜厚重,如亂石橫陳,這些豪奢、享樂能否讓她真正舒展眉頭?當然也可以說,西施有另一層欣慰:畢竟,令夫差揮霍糜費、少理國事,正是她赴吳的重要任務。
所謂佳話,往往是一路朝著簡潔、輕快的旋律靠攏的,它們像孔洞大而稀疏的篩子,將某些善意的質疑和難耐推敲的細節(jié),通通漏掉了事。比如,西施潛伏吳國數(shù)年后歸國,她曾經(jīng)心亂如麻,滿腹糾結,又親歷玉碎宮傾和夫差的濺血而亡,紅顏難免憔悴,心情也不免殘損；而以范蠡的身份,帷幕后、枕席間都不可能虛位以待,這些年來,他的心上和身邊,增添了多少情愛或情欲的插曲?這一對渾身積滿風塵的舊人,會用怎樣復雜的眼光彼此相視?還能夠波瀾不興地重新牽手嗎?
不過,這些大煞風景的懷疑、計較,都被更快意更熱烈的后續(xù)故事,干脆利落地覆蓋了——范蠡在完成滅吳大計、離開越國后,居然成為富甲天下的陶朱公,這真是大快人心。《史記·貨殖列傳》載:“朱公(范蠡離開越國后改名易姓,稱朱公)以陶(今山東定陶)為天下之中,諸侯四通,貨物所交易也。乃治產(chǎn)積居,與時逐而不責于人……十九年中三致千金,再分散與貧交疏昆弟,此所謂富好行其德者也。后年衰老而聽子孫,子孫修業(yè)而息之,遂至巨萬。故言富者皆稱陶朱公。”
因為范蠡,“陶朱公”成為大富豪的代名詞。這個故事的美妙之處更在于:范蠡不僅成為巨富,還樂善好施,富而且仁,富而“好行其德”。
所以,西施最終與范蠡重逢、攜手隱身江湖這種結局,是萬眾一心、順水推舟達成的共謀。它的確很能告慰人們曾經(jīng)的揪心與不忍,最符合大眾期冀大團圓的心理。這個被民間智慧和民間溫情浸潤、琢磨了千百年的版本,涵蓋甚廣。國家大義,兒女私情,被一網(wǎng)打盡:一個深明大義的女子忍辱負重、得償夙愿；一對飽受離別之苦的愛人歷經(jīng)曲折終于團聚；一代君王臥薪嘗膽,依靠群賢輔佐反敗為勝……它昭示人們,所有磨難和艱險都可能翻越,而那些百轉千回的念想,終將實現(xiàn)。
或許,正因為現(xiàn)實生活往往殘缺、破敗和黯然,人們才需要大團圓故事的大俗大喜,來照亮枯索、泛黃、晦暗的心境。
也因此,山重水復之后柳暗花明的西施傳說,在四大美人的故事中,最為人津津樂道。
責任編輯：林庭宇 [網(wǎng)站糾錯]
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