西施為什么能位列中國四大美人之首
西施為什么能位列中國四大美人之首
2016年10月26日 15:38:33 瀏覽量: 來源:人民日報客戶端 作者:
緊鄰諸暨的蕭山市博物館收藏有東漢銅鏡,上面鐫刻了幾組吳越交鋒的關鍵人物,畫像旁注明了勾踐、夫差、伍子胥的身份,有兩個盛妝女子,卻只含糊地稱為“越女”。其中的一位,會是西施嗎?
司馬遷的《史記》給了不少篇幅給越爭霸以及夫差、勾踐、范蠡、伍子胥等,僅有寥寥數(shù)筆提到越國的美人計:“勾踐獻美人、寶器于吳王?！痹诔蓵跐h代的《越絕書》和《吳越春秋》里,西施正面亮相?！对浇^書》的外傳《記地傳》第十條《美人宮》講述,勾踐從苧蘿山挑選了美女西施、鄭旦,在獻給吳王之前,預先在美人宮培訓她倆?！秴窃酱呵铩穼⒐适轮v得更有聲色:勾踐十二年,越王對大夫文種說:聽聞吳王淫而好色,不理政事,“因此而謀,可乎”?文種很贊成,建議越王挑選美女送給吳王。越王于是派人去苧蘿山中選來兩位“鬻薪之女,曰西施、鄭旦”,精心培訓三年后獻給吳王。這兩本書史料豐富,后一本被學者們認為摻雜了一些逸聞傳說。
西施的故事,早年很是依稀模糊,但被國人志同道合地不斷勾勒潤飾、烘托渲染,漸趨豐滿。從民間津津有味的講述,到進入史書和魏晉隋唐的志怪、拾遺小說；從唐宋詩人興致盎然的吟詠,到元代關漢卿、趙明遠的雜劇《姑蘇臺范蠡進西施》《陶朱公范蠡歸湖》……而這部政治兼愛情“正劇”的集大成者,是明代梁辰魚萬歷年間完成的傳奇《浣紗記》。
《浣紗記》開場便道出故事大綱:“今日搬演一本范蠡謀王圖霸。勾踐復越亡吳。伍胥揚靈東海。西子扁舟五湖?！比珓∷氖宄隼?僅《游春》《捧心》《迎施》《泛湖》等五出戲涉及西施,占的比重并不大,不過,愛情主線貫穿全劇。西施的愛國女青年形象和一段與政治深度糾纏的愛情佳話,都從《浣紗記》開始定型。該劇辭藻富麗,場面宏大,上演后轟動一時,在昆曲發(fā)展史上有里程碑意義。清代中期以后,昆曲舞臺經(jīng)常上演其中的《回營》《轉(zhuǎn)馬》《打圍》《進施》《采蓮》等折子戲。其他劇種的西施劇目,也大都脫胎于《浣紗記》。
無論戲里戲外,范蠡主動送已經(jīng)定情的西施入?yún)?是最經(jīng)不住推敲的薄弱環(huán)節(jié)?！朵郊営洝返诙觥坝敝?范蠡用一句“想國家事體重大,豈宜吝一婦人”,便輕輕繞過了自己的那絲猶豫。用今天的眼光看,當然不可思議。
《浣紗記》里,起初兩人在溪邊已經(jīng)贈紗為盟。后來,范蠡因自己未能履約及時迎娶,向西施道歉:“君父有難,拘留異邦,有背深盟,實切惶愧?！蔽魇捨克?“國家事極大,姻親事極小,豈為一女之微,有負萬姓之望?！憋@得很是通情達理。接下來,范蠡讓西施遠赴吳國,她理所當然地猶豫,讓他另外找人——這也屬人之常情。范蠡則曉之以理:“社稷廢興,全賴此舉。若能飄然一往,則國既可存,我身亦可保,后有會期,未可知也。若執(zhí)而不行,則國將遂滅,我身亦旋亡,那時節(jié)雖結(jié)姻親,小娘子,你和我必同作溝渠之鬼,又何暇求百年之歡乎?”看來,西施最終被范蠡說服了。梁辰魚讓他的女主角在同意接受艱巨的“臥底”任務時,入情入理地發(fā)出了一聲呻吟,又無辜又無奈:“何事兒郎忒短情,我真薄命?！?/p>
人們定會揣測,西施擔綱女特工,是身不由已還是深明大義?范蠡“不吝一婦人”,是敢為天下先還是絕情寡義?用不同的價值觀、倫理觀,結(jié)論會非常矛盾或含混。梁辰魚讓西施和范蠡有緣、有情、有盟在先,實施美人計在后,這一情節(jié)用今天的眼光來打量,當然經(jīng)不起深究。但它與“社稷江山”比天高比命大的傳統(tǒng)思維方式,又是吻合的。也讓這出傳奇,在當時更牽扯觀眾。
讓西施與范蠡先結(jié)情緣、再赴吳國的安排,從某種意義上說,也是一代代中國人集體加工、潤色的結(jié)果,大家樂意認同這種講述——男女主角有曲折、隱忍、持久之情。英雄美人或才子佳人的搭配,總讓人感到順理成章,而絕色佳麗與英雄兼才子的遇合,因為經(jīng)歷千般磋磨,更成千古絕唱。于是乎,西施越眷戀范蠡,范蠡越神武智慧,她深陷吳宮、與他無法相守的遭際,就越令人感喟。
這樣看來,西施極像是春秋版《色戒》的女主角。電影里,王佳芝謀刺易先生,愛國熱情和諸多因素之外,更有對鄺裕民的愛慕——她要跟他同心協(xié)力,共謀壯舉,將危險、痛苦置之度外,她心甘情愿做他認為需要做的任何事,包括向敵人獻身——看來,古往今來愛國女青年的舍己忘我,還是找得到心理依據(jù)的。
起初,王佳芝純粹是去色誘易先生,后來,她跟謀刺對象的關系,卻漸近漸密,變得微妙曖昧起來。若是將易先生置換成吳王夫差,西施的間諜生涯中,陰謀與愛情是怎樣膠著、滲透的?對無限嬌寵她的夫差,西施有怎樣復雜的感情?
范蠡與西施的關系,因為情與理、公與私的深度糾纏,還因為男配角夫差的不容忽略,尤其充滿張力。多數(shù)人愿意將此看成理智戰(zhàn)勝情感的佳話。這出美人計,能夠在西施尖銳的內(nèi)心沖突中岌岌可危地演到最后一幕——任何環(huán)節(jié)出了紕漏,便功虧一簣——并勝利閉幕,西施的擔當和隱忍讓人稱奇。
所以,西施不是通常意義上的美人,她被后人敷染了華貴、莊嚴的顏料,與輕薄、輕巧絕緣了。
有關西施的結(jié)局,說法甚多。
版本之一:越軍破姑蘇城、夫差被縛,西施見滅吳大事已競,沉水而亡。
版本之二:吳國亡,吳人怒沉西施于江,用以追逝被夫差投入江中、冤屈而死的伍子胥。春秋戰(zhàn)國之交的思想家墨子贊同此說,他在其《親士》篇里,以“西施之沈,其美也；吳起之裂,其事也”,來說明“太盛難守”的道理。
版本之三:西施歸國,越人見她依然美貌絕倫,覺得這女子既然“狐媚偏能惑主”,能令吳國淪陷,當然也可能使越國傾覆,遂沉西施于江。這個版本對西施包含的戒備與譴責,太具諷刺意味,且尤其矛盾。似乎,她從前“不惜萬金軀,何懼險象生”的種種艱辛、貢獻,都被“紅顏誤國”的腐論任意抹煞。這腔調(diào)倒不新鮮,不脫“紅顏禍水”的思維定勢。
不管怎樣,上面幾種說法,西施都脫不開“一代傾城逐浪花”的命運。黛玉也是這么認定的,所以她不免唏噓感嘆:人們都只知笑話那傻乎乎捧著心口效顰的東施,卻不知羨慕東施能在家鄉(xiāng)一生平安,到老來依舊可以悠然浣紗,而西施早已隨流水而逝。
責任編輯：林庭宇 [網(wǎng)站糾錯]
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