周國平作序推薦《孤獨(dú)》：親密關(guān)系不是幸福的唯一要素
周國平作序推薦《孤獨(dú)》：親密關(guān)系不是幸福的唯一要素
2016年07月07日 09:30:00 瀏覽量: 來源:鳳凰網(wǎng) 作者:
基本信息
書名:《孤獨(dú):回歸自我》
作者:【英】安東尼·斯托爾
定價(jià):45.00元
頁數(shù):288
出版社:人民郵電出版社
出版時(shí)間:2016年6月
內(nèi)容簡介
大哲學(xué)家康德說，我是孤獨(dú)的，我是自由的，我就是自己的帝王;叔本華說，我們承受所有不幸，皆因無法忍受獨(dú)處;精神病學(xué)家安東尼·斯托爾說，唯有在孤獨(dú)中，我們才能深入內(nèi)在的心靈花園，體驗(yàn)到那種忘形的一體感。
在《孤獨(dú):回歸自我》這部洋溢著迷人哲思和詩性光輝的革命性著作中，安東尼·斯托爾對(duì)弗洛伊德、克萊因、溫尼科特、科胡特等人的精神分析學(xué)說進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，矯正了其過于注重親密關(guān)系的弊病，并以無比的深情和悲憫剖析了牛頓、貝多芬、維特根斯坦、卡夫卡等天才的心理作為佐證:個(gè)人所能感受到的最深刻、最治愈的心理體驗(yàn)都發(fā)生于內(nèi)部。因此，獨(dú)處的能力可以說是成熟的標(biāo)志，它不但可以激發(fā)個(gè)體的創(chuàng)造力和想象力，還能夠引導(dǎo)他們完成內(nèi)在的整合和精神的升華。
誠如周國平在本書的推薦序中所說，我們并非只是為愛而生，親密關(guān)系也不是我們獲得價(jià)值和幸福的唯一要素，如果沒有過在孤獨(dú)中與存在合一的感受，精神世界未免狹隘?？傊覀儾荒芤活^扎在外部世界和人際關(guān)系里，放棄享受美好的孤獨(dú)。
作者簡介
安東尼·斯托爾(AnthonyStorr)，英國首屈一指的心理學(xué)家、精神病學(xué)家和作家;牛津大學(xué)研究員;英國皇家內(nèi)科醫(yī)學(xué)院、皇家精神科醫(yī)學(xué)院和皇家文學(xué)學(xué)會(huì)的資深會(huì)員。
斯托爾的研究領(lǐng)域涉及從性欲錯(cuò)亂癥到人類的侵略性、從人類對(duì)于孤獨(dú)的需求到創(chuàng)造的沖動(dòng)等諸多方面。他接受了弗洛伊德的理論，同時(shí)深受榮格影響，但他沒有墨守成規(guī)，而是堅(jiān)決拒絕職業(yè)中的教條主義，對(duì)已有的精神疾病劃分極不贊同。他專注于分析人類的負(fù)面情緒，以富有創(chuàng)造力的理念治療相關(guān)疾病。
斯托爾的著作有:《榮格》《弗洛伊德》《丘吉爾的黑狗》《人格的完整性》《人類的破壞性》《創(chuàng)作的原動(dòng)力》《音樂與心靈》《精神治療的藝術(shù)》《泥足》。
周國平推薦序
孤獨(dú)的價(jià)值
一
我很有興味地讀完了英國醫(yī)生安東尼·斯托爾所著的《孤獨(dú)》一書。在我的概念中，孤獨(dú)是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗(yàn)，為哲學(xué)家、詩人所樂于探究或描述。我曾擔(dān)心，一個(gè)醫(yī)生研究孤獨(dú)，會(huì)不會(huì)有職業(yè)偏見，把它僅僅視為一種病態(tài)呢?令我滿意的是，作者是一位有著相當(dāng)人文修養(yǎng)的精神科醫(yī)生，善于把開闊的人文視野和精到的專業(yè)眼光結(jié)合起來，因此不但沒有抹殺，反而更有說服力地揭示了孤獨(dú)在人生中的價(jià)值，其中也包括它的心理治療作用。
事實(shí)上，精神科醫(yī)學(xué)的傳統(tǒng)的確是把孤獨(dú)僅僅視為一種病態(tài)的。按照這一傳統(tǒng)的見解，親密的人際關(guān)系是精神健全的最重要標(biāo)志，是人生意義和幸福的主要甚至唯一源泉。反之，一個(gè)成人倘若缺乏建立親密的人際關(guān)系的能力，便表明他的精神成熟進(jìn)程受阻，亦即存在著某種心理疾患，需要加以治療。斯托爾寫這本書的主旨正是要反對(duì)這種偏頗性，在自己的專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)為孤獨(dú)"正名"。他在肯定人際關(guān)系的價(jià)值的同時(shí)，著重論證了孤獨(dú)也是人生意義的重要源泉，對(duì)于具有創(chuàng)造天賦的人來說，甚至是決定性的源泉。
其實(shí)，對(duì)孤獨(dú)的貶損并不限于今天的精神科醫(yī)學(xué)領(lǐng)域。早在《伊利亞特》中，荷馬已經(jīng)把無家無邦的人斥為自然的棄物。亞里士多德在他的《政治學(xué)》中據(jù)以發(fā)揮，斷言人是最合群的動(dòng)物，接著說出了一句名言:"離群索居者不是野獸，便是神靈。"這話本身說得很漂亮，但他的用意是在前半句，拉扯開來大做文章，壓根兒不再提后半句。后來培根引用這話時(shí)，干脆說只有前半句是真理，后半句純屬邪說。既然連某些大哲學(xué)家也對(duì)孤獨(dú)抱有成見，我就很愿意結(jié)合著讀斯托爾這本書的心得，來說一說我對(duì)孤獨(dú)的價(jià)值的認(rèn)識(shí)。
責(zé)任編輯：張東紅 [網(wǎng)站糾錯(cuò)]
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