麗江古城 商業(yè)化與文化的角力
麗江古城 商業(yè)化與文化的角力
2016年09月02日 09:00:00 瀏覽量: 來源:人民日報(bào) 作者:張 帆 徐元鋒 楊文明
在古城隨便走走，鮮花餅、手鼓、銀器、玉石、披肩、中草藥、飲食店，各式各樣來自省內(nèi)、省外乃至異域的特色商品，占據(jù)大小鋪面，叫賣聲此起彼伏。
文化學(xué)者范建華說:“來麗江第一印象便是游客普遍感受到的旅游商品和服務(wù)同質(zhì)化，特色少、抄襲多。但這不僅是麗江的問題，也是許多旅游景區(qū)共同的問題。”
云南省社會(huì)科學(xué)院研究員楊福泉坦言，商業(yè)化猶如一把雙刃劍，推動(dòng)麗江旅游發(fā)展的同時(shí)，當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕灿辛魇е荨?/p>
仲夏之夜，游人如織。“全世界比這里熱鬧的地方也不多”，聲名在外的麗江也讓古城的管理者如履薄冰，麗江市委書記羅杰說，“我們家就這么大，怎樣招待好這么多來自全世界的客人，如何滿足不同層次的消費(fèi)需求，走好旅游轉(zhuǎn)型升級之路，麗江正在艱苦探索?！?/p>
沒有商業(yè)化，就沒有麗江的過去和現(xiàn)在
“商業(yè)和文化并非此消彼長的‘?dāng)橙恕＝^大多數(shù)古城原住民也并不排斥商業(yè)化，在古城旅游開發(fā)的初期，他們正是商業(yè)化的最大受益者?！毙普f。
宣科同他的伙伴們都記得十多年前的“黃金時(shí)代”——納西古樂演奏會(huì)一票難求。劇場里座無虛席、掌聲不斷;門口站滿了等待看下一場的游客。時(shí)間等不起又非看不可的游客，只得找倒票的“黃?！?。
在古城，宣科創(chuàng)辦的大研納西古樂會(huì)，“最早用本土文化產(chǎn)品掙到了錢”。從最初的湊錢自娛自樂，到售票演出漸獲成功，就是因?yàn)樵讵?dú)特的音樂資源與市場運(yùn)作之間找到了“最好的呈現(xiàn)方式”，憶及當(dāng)年，宣科不無感慨。
起初，樂隊(duì)演奏不久，就有聽眾開始退場。后來，宣科每演奏一首樂曲后就來一段漢語、納西語、英語三管齊下的“脫口秀”，設(shè)法留住觀眾。因此當(dāng)年就有人抱怨宣科弄丟了納西古樂“本來的樣子”。
靈活的演出形式和古樂內(nèi)在的價(jià)值，讓納西古樂贏得了國際聲譽(yù)?！安坏禁惤筒凰愕皆颇?，不聽納西古樂就不算到麗江，不聽宣科講演就不算聽過納西古樂?！边@樣的美譽(yù)不脛而走。
幾乎與此同期，在游客的口耳相傳中，麗江文化的知名度和美譽(yù)度也與日俱增。
“商業(yè)經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是上層建筑;沒有茶馬古道和商業(yè)繁榮，就不會(huì)有麗江古城和多民族融合的獨(dú)特文化。”身為麗江旅游發(fā)展的親歷者和見證人，說起歷史，宣科如數(shù)家珍。
茶馬古道作為漢藏地區(qū)物資交易的重要線路，深刻影響了麗江古城的發(fā)展。明清時(shí)期，麗江經(jīng)濟(jì)繁盛一時(shí)，也是在這一時(shí)期，古城漸成規(guī)模。
“演奏古樂既是當(dāng)?shù)匚幕俗詩首詷返姆绞?，也是往來客商消遣的一種形式?！毙普f，盡管商業(yè)相對發(fā)達(dá)，但麗江畢竟離中原較遠(yuǎn)，當(dāng)中原地區(qū)古樂因長期演化流變難尋唐宋蹤影時(shí)，麗江卻因偏處一隅讓古樂“停”了下來。
不止納西古樂和麗江古城，商業(yè)源流深刻塑造了整個(gè)麗江的經(jīng)濟(jì)社會(huì)、風(fēng)土民情。
以麗江歷史上盛行的“藏客制”為例。藏區(qū)馬幫經(jīng)過兩三個(gè)月時(shí)間到達(dá)麗江，通常會(huì)在此休整一段時(shí)間。馬幫抵達(dá)客棧的第一頓飯由客棧老板請，算作歡迎遠(yuǎn)道而來的朋友;之后的吃住才會(huì)正式算錢。到達(dá)客棧后，馬幫會(huì)將運(yùn)來的貨物及采購清單交給客棧，客棧幫助馬幫賣貨、采購，也幫助養(yǎng)馬。
責(zé)任編輯：張東紅 [網(wǎng)站糾錯(cuò)]
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