麗江古城 商業(yè)化與文化的角力
麗江古城 商業(yè)化與文化的角力
2016年09月02日 09:00:00 瀏覽量: 來(lái)源:人民日?qǐng)?bào) 作者:張 帆 徐元鋒 楊文明
麗江古城，演奏納西古樂(lè)的老人。 謝 勇攝
“不是在麗江，就是在去麗江的路上”，這座茶馬古道上的僻遠(yuǎn)小城，去年竟涌入境內(nèi)外游客3055萬(wàn)人次，比上年增長(zhǎng)14.72%。自從一年多前擔(dān)任云南省麗江市古城保護(hù)管理局局長(zhǎng)，和麗萍坦言“整天提心吊膽、睡不好覺(jué)，隨時(shí)準(zhǔn)備被推到輿論的風(fēng)口浪尖”。
知名度越來(lái)越大，美譽(yù)度卻時(shí)有隱憂。前車(chē)之鑒就在眼前:“艷遇”“酒托”“宰客”……去年10月，麗江古城景區(qū)被國(guó)家旅游局嚴(yán)重警告。當(dāng)時(shí)有媒體報(bào)道說(shuō)，“這個(gè)10月，麗江特?zé)馈薄?/p>
與“短痛”相比，更讓麗江糾結(jié)的還有旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)的“長(zhǎng)痛”。
1997年，麗江古城被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄，包括大研古鎮(zhèn)、束河古鎮(zhèn)和白沙古鎮(zhèn)3個(gè)相對(duì)獨(dú)立的城建單元，其中最為出名的是大研古鎮(zhèn)。
依托古城，麗江文化旅游產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)足發(fā)展?！拔幕诼糜沃姓业搅隋X(qián)，旅游在文化中找到了路”，麗江成為不少后來(lái)者學(xué)習(xí)的榜樣，也引發(fā)長(zhǎng)盛不衰的申遺熱潮。
然而，“商業(yè)味過(guò)濃，文化味趨淡”的惋惜、質(zhì)疑乃至詬病之聲也沒(méi)有停息過(guò)，愛(ài)之深、責(zé)之切?
尋找商業(yè)化與文化的平衡點(diǎn)，麗江有其“說(shuō)不清、道不明”的困惑。
怎么看待圍繞世界文化遺產(chǎn)進(jìn)行的商業(yè)開(kāi)發(fā)?旅游消費(fèi)升級(jí)換代，麗江面臨怎樣的轉(zhuǎn)折點(diǎn)和突破口?面對(duì)商業(yè)開(kāi)發(fā)的高歌猛進(jìn)和傳統(tǒng)文化的退守萎縮，政府如何作為?這一串問(wèn)號(hào)的背后，是一段復(fù)雜、多棱的“麗江故事”。
過(guò)度商業(yè)化，擠走了文化?
近20年來(lái)，游客蜂擁而至的同時(shí)，麗江古城的原住民卻在悄然隱退。
宣科，麗江文化人的代表之一，如今已是耄耋老人。他畢生挖掘整理納西古樂(lè)，并成功將其推向世界，曾登上牛津大學(xué)的講壇。
尋找宣科，費(fèi)了一番周折。這位納西古樂(lè)隊(duì)召集人搬離古城，在半小時(shí)車(chē)程遠(yuǎn)的山上建了房子，“我不大喜歡熱鬧，就躲到山里來(lái)咯?！?/p>
搬離古城的不止宣科這樣的文化“大腕”。“古城的許多生活服務(wù)功能弱化了，比如你要看個(gè)病，得從古城擠出來(lái)。半夜三更也會(huì)被各種噪聲吵得睡不著覺(jué)?！睅啄昵皬墓懦前岢鰜?lái)的麗江市博物院黨委書(shū)記李共久告訴記者。
大研古鎮(zhèn)九成以上的房屋原本為私人所有，去留隨意。搬出古城，除了因?yàn)樯钌系牟槐愫蜔溃薪?jīng)濟(jì)上的盤(pán)算:一年房租好幾萬(wàn)元，出租幾年便可以在城外買(mǎi)套寬敞舒適的新房。隨著古城原住民的不斷減少，外來(lái)經(jīng)商者的大幅增加，納西族的特色文化也漸漸淡出。
2002年，當(dāng)游客隨手將垃圾扔進(jìn)旁邊的小河時(shí)，剛當(dāng)導(dǎo)游的納西族姑娘和育苗心里一沉。從這年開(kāi)始，和育苗做了3年導(dǎo)游，錢(qián)好賺卻不舒心。
“那時(shí)不是你找錢(qián)，而是錢(qián)往你口袋里鉆。我介紹當(dāng)?shù)氐幕鹜?，游客就說(shuō)要買(mǎi)火腿;我介紹野生菌，游客就問(wèn)哪有野生菌賣(mài)?！焙陀缯f(shuō)，“推薦游客去商店、飯店，老板會(huì)給導(dǎo)游塞錢(qián)?！?/p>
可每天收工回家，看著攤在沙發(fā)上的鈔票，和育苗感受到的是糾結(jié)。糾結(jié)來(lái)自于越來(lái)越多的游客口中掛著的“走婚”“艷遇”，“我覺(jué)得難受，他們尋找、欣賞的并不是真正的麗江文化?！焙陀缯f(shuō)。
并非所有人都像和育苗這么敏感，不少人認(rèn)為這是麗江成長(zhǎng)必然付出的代價(jià)?！耙l(fā)展，要掙錢(qián)，還想保持‘原汁原味’的麗江，這種想法不現(xiàn)實(shí)。”同為導(dǎo)游的小李認(rèn)為，“文化又不是不變的，現(xiàn)在的麗江也沒(méi)像網(wǎng)上說(shuō)的那么糟吧。”
其實(shí)麗江本與“艷遇”“一夜情”毫不沾邊。絕大多數(shù)游客并不了解，那是納西族古老的“殉情”風(fēng)俗被異化使然。相愛(ài)的戀人因世俗原因不能相托此生，便找一處美麗的山水，憧憬著“玉龍第三國(guó)”，雙雙殉情，那是一種凄美的象征。云南大學(xué)旅游文化學(xué)院教師董鳴鶴認(rèn)為，麗江從“殉情之都”到“情都”再到“艷遇之都”，是本土文化被不斷解構(gòu)，再被商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)噱頭化、標(biāo)簽化的結(jié)果。
責(zé)任編輯：張東紅 [網(wǎng)站糾錯(cuò)]
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