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心系蒼生 筆書乾坤

心系蒼生 筆書乾坤

2016年12月04日 11:07:34 瀏覽量: 來源:人民日報 作者:

　　根之茂者其實遂

　　馮雙白（舞蹈家）

　　文化自信源自民族璀璨歷史，更源自全新時代條件下贏得世界尊敬的文藝創(chuàng)造

　　80多年前，中國現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)先驅(qū)者吳曉邦在上海舉辦了中國歷史上第一場個人舞蹈專場演出。雖然這場演出只賣出一張票，但并沒有妨礙吳曉邦踏上為人生而舞、為人民而舞的藝術(shù)道路。吳曉邦的成功，一方面得益于他對西方現(xiàn)代舞藝術(shù)的耳濡目染和求知若渴，另一方面是他能夠深刻領(lǐng)會中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的無窮奧妙：曾經(jīng)向蘇州道觀中的道士求取手印的意義，曾經(jīng)深入民間挖掘整理儺文化深意，也曾經(jīng)長期研習(xí)中國傳統(tǒng)繪畫之丹青意蘊，由此，在立志表現(xiàn)中國普通民眾生活喜怒哀樂的藝術(shù)方向上，做出了巨大的藝術(shù)創(chuàng)新，成為中國新舞蹈藝術(shù)的先驅(qū)。

　　其實，百多年來，中國文化一直面對著如何對待“傳統(tǒng)”與如何走出自己的“新路”這個大問題。鴉片戰(zhàn)爭開始，社會上漸漸產(chǎn)生一種輕視甚至全盤否定本土文化的傾向，在文化自卑的心態(tài)下引入西方的評價標(biāo)準(zhǔn)來評判本土文化，優(yōu)秀的文化藝術(shù)傳統(tǒng)受到前所未有的沖擊、割裂和否定。但是，反觀歷史，真正不負(fù)時代的藝術(shù)家們，無不是深入傳統(tǒng)精髓而又能跨越窠臼，擺脫束縛，走出藝術(shù)創(chuàng)新之路的。當(dāng)年魯迅評述屈原“逸響偉辭，卓絕一世”，概因為其作品在繼承了長江流域傳統(tǒng)文化精髓基礎(chǔ)上，發(fā)揚光大“楚辭”之體，對后世的文學(xué)發(fā)展乃至國人精神意象的確立均影響深遠(yuǎn)。梅蘭芳在對待傳統(tǒng)上采取“遠(yuǎn)紹紫云、近取瑤卿”的藝術(shù)態(tài)度，又秉持著旦角表演應(yīng)該突破傳統(tǒng)、著力刻畫時代生活里女性多樣之美的觀念，潛心于創(chuàng)編新戲，其《天女散花》等劇目甚至對中國現(xiàn)當(dāng)代舞蹈藝術(shù)發(fā)展起到了推動作用。

　　文化自信從何而來？尋找文化之根，重燃文化傳統(tǒng)之精神火炬，同時在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上大力推動文化創(chuàng)新，成為建立文化自信的必由之路。文化創(chuàng)新如果離開對文化傳統(tǒng)的精研深磨，便成了無源之水、無本之木，盡管可以喧囂一時，卻早晚會生命枯竭。而文化的自信，實在應(yīng)該來源于傳統(tǒng)基礎(chǔ)上對時代生活的感悟、對藝術(shù)突破的自覺。當(dāng)代的文化自信，不僅源自泱泱中華璀璨歷史，更應(yīng)該源自全新時代條件下贏得世界尊敬的全新文化藝術(shù)創(chuàng)造。