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真正把文化帶入田間地頭

真正把文化帶入田間地頭

開(kāi)化縣打造“四好四新”文化禮堂

2017年02月17日 12:10:16 瀏覽量: 來(lái)源:浙江黨建網(wǎng) 作者:鄭凌紅

　　1月16日上午，開(kāi)化縣村頭鎮(zhèn)前莊村回蕩著鑼鼓聲，村民紛紛趕往文化禮堂，參加村頭鎮(zhèn)第三屆封山節(jié)暨前莊村文化禮堂“封山禮”。

　　“靠山養(yǎng)山，造福子孫，約法村規(guī)，封山禁令，代代相傳”“圈山施約，保護(hù)生態(tài)，功在當(dāng)代，恩澤后人”等樸素話(huà)語(yǔ)深刻地闡釋了封山育林、保護(hù)生態(tài)對(duì)于當(dāng)?shù)氐囊饬x，同時(shí)又將禮堂文化潤(rùn)物無(wú)聲的功能展現(xiàn)得淋漓盡致。

　　近年來(lái)，開(kāi)化共建有農(nóng)村文化禮堂78座，按照“文旅融合，禮堂成景”的工作思路，逐漸摸索出一套“建管用育”一體化的農(nóng)村文化禮堂發(fā)展之路。

　　開(kāi)化池淮“非遺一臺(tái)戲”

　　“好特色”打造農(nóng)村文化“新地標(biāo)”

　　在華埠鎮(zhèn)昌谷村，一座新修建的文化禮堂讓參觀者眼前一亮。這座文化禮堂由上個(gè)世紀(jì)七十年代建造的大會(huì)堂改建而成，在保留原有建筑風(fēng)格的同時(shí)加入了新穎的設(shè)計(jì)元素?！敖裉焓莿?chuàng)意，明天是文物，將來(lái)是遺產(chǎn)?！贝逯?shū)徐群忠這樣介紹這座創(chuàng)意文化禮堂。這座被稱(chēng)為“創(chuàng)意文化禮堂”的建筑不僅承擔(dān)著文化禮堂的功能使命，還承載著當(dāng)?shù)貛状藵鉂獾臍v史情感。

　　像昌谷村文化禮堂這樣的“文化地標(biāo)”在開(kāi)化縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)已經(jīng)遍地開(kāi)花。如華埠鎮(zhèn)主打“生態(tài)牌”，強(qiáng)調(diào)文旅融合;芹陽(yáng)辦事處注重平衡布局，一手抓文化建設(shè)，一手推志愿服務(wù);池淮鎮(zhèn)以移民文化、蠶桑文化、非遺文化等為抓手，放大禮堂功效，助力鄉(xiāng)村建設(shè)。2016年12月，省考評(píng)組來(lái)到開(kāi)化縣實(shí)地評(píng)估文化禮堂建設(shè)工作，深厚的文化底蘊(yùn)、美麗的鄉(xiāng)村面貌、多彩的文體活動(dòng)，以及富有開(kāi)化特色的“兩館一坊”(老年館、放學(xué)館和手工作坊)得到了考評(píng)組的贊賞。

　　現(xiàn)在，農(nóng)村文化禮堂已經(jīng)成為彰顯地域特色，承載村民情感，傳遞核心價(jià)值的鄉(xiāng)村“新地標(biāo)”。

　　開(kāi)化池淮“龍頂茶禮”

　　“好活動(dòng)”營(yíng)造精神生活“新局面”

　　開(kāi)化縣農(nóng)村文化禮堂自建設(shè)伊始，便成為了各鄉(xiāng)村開(kāi)展文化活動(dòng)的重要平臺(tái)。各村深挖優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、特色地緣文化和時(shí)代文化精華，融合進(jìn)豐富的文化活動(dòng)中，將它們搬進(jìn)禮堂，呈現(xiàn)在村民面前，極大地豐富了村民的精神文化生活。

　　“一撇一捺，立于天下”。在大溪邊鄉(xiāng)大宗伯文化禮堂內(nèi)，正在舉行“七歲開(kāi)蒙”禮儀活動(dòng)。小朋友們?cè)诶蠋煹囊I(lǐng)下，正衣冠、行拜師禮、朱砂啟智、開(kāi)筆破蒙… …完成了一項(xiàng)項(xiàng)儀式。大溪邊鄉(xiāng)借助大宗伯文化禮堂，通過(guò)活動(dòng)的形式，將抽象的傳統(tǒng)禮儀文化變得生動(dòng)活潑，種入孩子們幼小的心中。

　　在池淮鎮(zhèn)寺塢村，家家戶(hù)戶(hù)種桑養(yǎng)蠶，長(zhǎng)期以來(lái)形成了豐富的蠶桑文化。自2014年文化禮堂建成以來(lái)，村里便會(huì)定期舉辦養(yǎng)蠶技術(shù)講座，編排桑蠶舞，并積極建設(shè)百福圖和桑園文化長(zhǎng)廊，使文化禮堂成為村民的好去處。村民方春根說(shuō):“文化禮堂就像一個(gè)開(kāi)放的大教室，村民們?cè)谶@里學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)知識(shí)，接受技術(shù)培訓(xùn)?！?/p>

　　各式各樣的文化活動(dòng)相繼在各地的文化禮堂開(kāi)展。如齊溪鎮(zhèn)豐盈坦村開(kāi)展“大手牽小手，學(xué)習(xí)五水共治小知識(shí)”活動(dòng)，營(yíng)造了全民參與“五水共治”的良好氛圍;“我們的村晚”“ 文化走親”等活動(dòng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳遞到每一個(gè)村民的心間。如今，開(kāi)化縣的文化禮堂已經(jīng)成為特色鮮明、展陳多樣、活動(dòng)豐富的鄉(xiāng)村文化綜合體。

　　開(kāi)化齊溪“放學(xué)館”

　　“好文化”發(fā)展文明建設(shè)“新陣地”

　　飲食風(fēng)俗、竹馬舞文化、傳統(tǒng)手工技藝……在池淮鎮(zhèn)池淮村文化禮堂的民俗館內(nèi)，可以感受到淳安移民的傳統(tǒng)文化，當(dāng)?shù)卮迕駥?duì)這些展陳有著深切的認(rèn)同感，這也使池淮村文化禮堂成為當(dāng)?shù)卮迕竦摹熬窦覉@”。狀元文化、紅色文化、錢(qián)王文化、景區(qū)文化……近四年來(lái)，開(kāi)化依托文化禮堂，傳統(tǒng)地域文化得到了有效傳播。

　　重視對(duì)地緣文化的挖掘，崇尚對(duì)村落歷史文脈的保護(hù)，成就了開(kāi)化縣文化禮堂鮮明的特色。何田鄉(xiāng)柴家村等20多個(gè)村與縣檔案局結(jié)對(duì)，將“紅色文化”的帶入禮堂，提升了文化禮堂的愛(ài)國(guó)主義教育功能;縣志辦為華埠鎮(zhèn)旭日村等32個(gè)文化禮堂提供了村史沿革、地名變遷、姓氏流源、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、名人事略等史料支持，同時(shí)，整理搜集了許多具有教育意義的民間故事、神話(huà)傳說(shuō)、新八景詩(shī)、新家規(guī)家訓(xùn)等列入禮堂展陳，提高了文化禮堂的文化含金量。

　　依托文化禮堂，社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到了弘揚(yáng)。2015年，開(kāi)化縣開(kāi)展了“立家規(guī)、傳家訓(xùn)、重家風(fēng)”活動(dòng)，全縣上下掀起了挖掘先賢故事、樹(shù)立家規(guī)家訓(xùn)的風(fēng)潮，農(nóng)村文化禮堂成為了展示優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)，承載氏族歷史記憶的重要載體。各村依托文化禮堂，形成了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的積極氛圍，使文化禮堂的內(nèi)涵和村民凝聚力不斷提升。自2013年開(kāi)始，開(kāi)化開(kāi)始舉辦“最美開(kāi)化人”評(píng)選活動(dòng)。各村的文化禮堂發(fā)揮道德教化的功能，將評(píng)選出的“最美”人物列入展陳，將“最美”事跡帶入禮堂，將“最美”精神帶入村民心間。

　　開(kāi)化芹陽(yáng)“迎新禮”

　　“好機(jī)制”構(gòu)建禮堂運(yùn)作“新常態(tài)”

　　2013年，按照省委省政府的統(tǒng)一部署，開(kāi)化縣委縣政府第一時(shí)間部署了文化禮堂建設(shè)工作，經(jīng)過(guò)四年的摸索、學(xué)習(xí)、發(fā)展，逐漸形成了符合開(kāi)化實(shí)際，禮堂快速發(fā)展，人民群眾滿(mǎn)意的管理和服務(wù)機(jī)制。

　　2016年，開(kāi)化縣圍繞“建管用育”一體化目標(biāo)，在禮堂陳設(shè)上，下發(fā)了《關(guān)于建立健全農(nóng)村文化禮堂建設(shè)管理和服務(wù)機(jī)制的通知》，結(jié)合開(kāi)化實(shí)際，對(duì)村史村情、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、最美人物、美好家園等板塊進(jìn)行嚴(yán)格分類(lèi)，注重對(duì)村莊歷史的挖掘和姓氏溯源的整理，同時(shí)結(jié)合各地實(shí)際，增設(shè)“時(shí)事政策”板塊，以展板、宣傳窗等形式，宣揚(yáng)國(guó)家大政方針和省市縣時(shí)政熱點(diǎn)，同時(shí)突出國(guó)家公園建設(shè)“軌跡”。同時(shí)，開(kāi)展了文明單位結(jié)對(duì)共建機(jī)制，圍繞“興辦一件實(shí)事、認(rèn)領(lǐng)一批微心愿、開(kāi)展一次宣講、參與一系列文體活動(dòng)、共建一個(gè)美麗家園”的結(jié)對(duì)要求，讓每個(gè)文化禮堂建設(shè)村“資源集中、人氣集中、智慧集中”，保障了文化禮堂的建設(shè)進(jìn)度，促進(jìn)了管理能力和使用水平的提高，提升了文化禮堂軟實(shí)力。

　　隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。一首首“村歌”、 一臺(tái)臺(tái)“村晚”、一次次“文化走親”……文化禮堂將文化帶入田間地頭，讓人民群眾“身有所棲”后“心有所寄”。