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索爾仁尼琴：俄羅斯的良心

索爾仁尼琴：俄羅斯的良心

2016年12月26日 15:19:56 瀏覽量: 來(lái)源:現(xiàn)代快報(bào) 作者:王淼

　　《俄羅斯的良心：索爾仁尼琴傳》

　　[法]喬治·尼瓦

　　新星出版社

　　2016年8月

　　作家在任何情況下都不在意“是否得體”，他自由地表達(dá)自己的意見(jiàn)

　　無(wú)論身處任何時(shí)代，總會(huì)有一些人肩負(fù)使命，負(fù)重前行，自覺(jué)地承擔(dān)起一個(gè)時(shí)代的先行者與自由的引領(lǐng)者的作用——對(duì)于俄羅斯而言，索爾仁尼琴所承擔(dān)的正是這樣一個(gè)先知先覺(jué)者的角色。

　　從十八歲開(kāi)始，索爾仁尼琴就是一位獨(dú)立思考者。二戰(zhàn)的爆發(fā)，不僅在某種程度上改變了蘇聯(lián)的命運(yùn)，同時(shí)也改變了索爾仁尼琴的人生軌跡。戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)不久，索爾仁尼琴即應(yīng)征入伍，先是在運(yùn)輸營(yíng)當(dāng)列兵，后因戰(zhàn)功擢升，在炮兵營(yíng)里擔(dān)任聲源偵察連連長(zhǎng)。即便身處戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，索爾仁尼琴依然沒(méi)有停止思考，他經(jīng)常與知己好友就俄羅斯革命的命運(yùn)等問(wèn)題進(jìn)行深入探討，從而受到軍隊(duì)反間諜機(jī)關(guān)的監(jiān)視，最終遭到逮捕。在集中營(yíng)的八年里，索爾仁尼琴當(dāng)石瓦工，做苦力活，他非但不以為苦，反而將其視為磨礪個(gè)人意志的必經(jīng)過(guò)程。

　　出獄之后的索爾仁尼琴開(kāi)始了地下寫(xiě)作的歷程，并終于在蘇共二十二大之后公開(kāi)推出他的《伊萬(wàn)·杰尼索維奇的一天》。對(duì)于索爾仁尼琴來(lái)說(shuō)，上個(gè)世紀(jì)六十年代的最初幾年無(wú)疑是一個(gè)相對(duì)輕松的年代，他不僅一夜成名，更重要的是，他的作品的發(fā)表成為一個(gè)極具震撼力的文學(xué)事件——他在小說(shuō)里所傳達(dá)出的戰(zhàn)斗精神，那種發(fā)人深省、且令人振奮的聲音，不僅讓彼時(shí)俄羅斯人的生活出現(xiàn)了希望的曙光，而他本人亦以先知的形象留在他們心中，成為那個(gè)時(shí)代反抗專(zhuān)制、抵制奴役的一個(gè)鮮明的象征。

　　1960年代中期，索爾仁尼琴再度陷入困境。彼時(shí)的索爾仁尼琴已經(jīng)做好了受難、甚至死亡的準(zhǔn)備。他認(rèn)為，為那些失憶或耳聾的現(xiàn)代人重新意識(shí)到人格的尊嚴(yán)而戰(zhàn)，無(wú)疑是一件神圣的事情，為此他愿意做一個(gè)殉道者。正是借助《古拉格群島》的寫(xiě)作，索爾仁尼琴用一種全新的目光看待人和人類(lèi)社會(huì)，幫助讀者打開(kāi)了他們被意識(shí)形態(tài)蒙蔽的雙眼——既為活著的人，也為死去的人；既為叛徒，也為英雄——為所有那些自己無(wú)法述說(shuō)的人。而索爾仁尼琴與蘇聯(lián)官方的沖突也愈演愈烈，1969年，他被蘇聯(lián)作家協(xié)會(huì)梁贊分會(huì)開(kāi)除，1974年，他再次被捕，隨即被剝奪蘇聯(lián)國(guó)籍，驅(qū)逐出境。

　　在西方世界，索爾仁尼琴聲譽(yù)日隆，然而，面對(duì)西方國(guó)家伸出的橄欖枝，索爾仁尼琴卻并不領(lǐng)情，他一方面批評(píng)西方國(guó)家是一個(gè)“商業(yè)集市”，同樣會(huì)碾碎一切不和諧的聲音，另一方面則拒絕被不同的意識(shí)形態(tài)詮釋?zhuān)芙^充當(dāng)不同意識(shí)形態(tài)的代言人。作者喬治·尼瓦即抱著一種理解的態(tài)度，最大可能地揭示出索爾仁尼琴身上這種深刻而又有機(jī)的矛盾，他說(shuō)：“作家在任何情況下都不在意‘是否得體’，他自由地表達(dá)自己的意見(jiàn)。這種由自己來(lái)評(píng)價(jià)一切事物的強(qiáng)大愿望，不看任何人的臉色，不考慮普遍公認(rèn)的見(jiàn)解，是斗士的主要特征?！?/p>

　　喬治·尼瓦抱著同樣的態(tài)度解讀索爾仁尼琴的作品，他將《古拉格群島》看作是一個(gè)歷史記錄者的調(diào)查、自白，以及各種證詞的匯編；他將《牛犢頂橡樹(shù)》看作是一部持不同政見(jiàn)者的編年史、一部斗士的日記……索爾仁尼琴其實(shí)是以文學(xué)的方式告訴后人，無(wú)論是歷史，還是個(gè)體的生命，都存在真相，而作為一個(gè)作家，只要你還活著，你就有義務(wù)讓世界了解一切，知道真相。