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清代女性如何接受《紅樓夢》

清代女性如何接受《紅樓夢》

2017年03月15日 08:20:45 瀏覽量: 來源:光明日報 作者:王力堅

　　清代女性社會對于《紅樓夢》的接受主要體現(xiàn)在題詠、繪畫、戲曲、續(xù)書等四個方面，其中又以“題詠”為主要的表現(xiàn)方式。

　　晚清女性紅樓題詠中所展示的種種生活、社會、情感、文學(xué)形態(tài)的表現(xiàn)，似乎是強化、放大了《紅樓夢》的言情、虛幻元素乃至頹廢、誨淫元素，或許折射出一種中國式的舊時代世紀(jì)末情緒，而其間亦不免醞釀著某種新時代創(chuàng)世紀(jì)的潛在意蘊。晚清女性社會形態(tài)從傳統(tǒng)閨閣文化的主流，分化出都市化或者青樓化的支流。這么一個趨向，其實也是當(dāng)時《紅樓夢》接受文化的發(fā)展大勢。

　　通過對清代女性紅樓接受現(xiàn)象及其過程的研究，可更廣泛地掌握清代中后期女性的生活、交游與創(chuàng)作的文化生態(tài)，為有關(guān)清代歷史、社會、家庭、教育、倫理、性別不同方面，進行更為深入的文化詮釋。其研究意義至少可體現(xiàn)為如下幾個方面：

　　首先，清代女性對于《紅樓夢》的接受，事實上是在動態(tài)發(fā)展的歷史時空場域下所進行的社會文化詮釋與再創(chuàng)作。也就是說，清代女性紅樓接受的題詠、繪畫、戲曲、續(xù)書等四個方面，不僅是清代女性對于《紅樓夢》接受的文本體現(xiàn)，還更是再造了一個別具性別意涵而又豐富、復(fù)雜的歷史、社會、文化語境。從其與外部的聯(lián)系看，清代女性的紅樓接受與主流（男性）社會的紅樓接受密切相關(guān)，無論是理解、詮釋、批評乃至再度創(chuàng)作，皆可在不同程度上與主流（男性）社會的紅樓接受形成對話互動關(guān)系。從其內(nèi)部相互關(guān)聯(lián)性看，清代女性的紅樓接受諸多方面的表現(xiàn)，亦形成各具相對獨立性卻也具有密切內(nèi)在聯(lián)系的勢態(tài)。因此，清代女性紅樓接受的研究對象應(yīng)置于較為寬泛的文化背景之下，與文學(xué)藝術(shù)、地域（地緣）、家庭（家族）、婦女教育、社會風(fēng)俗等諸多方面聯(lián)系，進行諸類文本互動交集的探討。

　　其次，清代女性社會文化與《紅樓夢》接受脈絡(luò)、譜系之交集研究，二者關(guān)聯(lián)性密切，若能互相參照、交集研究，有助于還原當(dāng)時的女性社會風(fēng)貌及其間所展現(xiàn)的女性意識。此外，清代女性有關(guān)紅樓題詠、繪畫、戲曲、續(xù)書等，不僅體現(xiàn)紅樓接受的文學(xué)、學(xué)術(shù)意義，還更體現(xiàn)了當(dāng)下現(xiàn)實的社會文化意義。換言之，清代女性的紅樓接受應(yīng)廣泛影響、參與了當(dāng)時女性社會文化各方面的建構(gòu)、發(fā)展與變化。

　　再次，與前代女性相比較，清代中晚期的女性有較大的空間獲得教育及發(fā)展的機會，她們大都多愁善感而又才華洋溢，知書達理而又見多識廣，謹(jǐn)守閨閣禮儀而又善于交游結(jié)友，敢于追求自我理想而又不忘社會、家庭職責(zé)，珍惜姐妹情誼而又執(zhí)著閨閣風(fēng)范，體現(xiàn)為既具有時代色彩，也秉持傳統(tǒng)內(nèi)涵的“新一代”女性。因此，清代女性對《紅樓夢》的接受基本上能做到主體性與原著文本交融為一，以自己的主觀理解、體驗與原著文本的客觀存在形成積極互動的對話關(guān)系。