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《白牙》作者扎迪：黑人需要身份認(rèn)同，但沒那么重要

《白牙》作者扎迪：黑人需要身份認(rèn)同，但沒那么重要

2016年11月21日 17:43:28 瀏覽量: 來源:鳳凰網(wǎng) 作者:張蕓

　　但當(dāng)你在他人眼中有了明確的身份和定位后，我認(rèn)為，這并不能解決人生中實際遇到的難題，在某種意義上，這只是一個開端。所以，我雖然相信我們需要尋找身份認(rèn)同，但另一方面，我覺得這沒有那么的重要。

　　自二十五歲那年攜《白牙》一舉震驚文壇后，如今的扎迪史密斯(Zadie　Smith)儼然成為英國青年一代作家的代表，以其諷刺幽默的文風(fēng)、節(jié)奏鮮明的敘事、豐富的語言表現(xiàn)力捕捉著隱藏在當(dāng)代社會庸常生活背后繁雜的沖突與隔閡，并被推舉為“種族、年輕、女性”的代言人。然而，除了出眾的寫作能力，她還是一個敢言善論的批評家、一個流行文化的關(guān)注者、一個針砭時事的通訊作者……簡言之，你絕不能簡單地用她的小說去定義她。

　　扎迪史密斯畫像，劉箏繪

　　澎湃新聞:您的小說《美》和《西北》新近出了中譯本，根據(jù)這兩本書的創(chuàng)作時間，我們先聊一聊《美》。它的故事主要發(fā)生在大波士頓地區(qū)，您恰好曾在哈佛大學(xué)擔(dān)任過訪問學(xué)者，請問，這本小說與您本人的經(jīng)歷有怎樣的關(guān)系?

　　史密斯:我開始在拉德克利夫(Radcliffe)研究院，那以前是一間女校，后來到哈佛待了一年，我在那兒度過了一個非常寒冷的冬天。要說里面最有自傳色彩的元素，應(yīng)該是雪，到處是厚厚的積雪，這些雪自然被我寫進(jìn)了小說。但更具體來講，小說里的故事素材更多來自另一個劍橋，英國劍橋。我對學(xué)術(shù)生活的許多感想源自我在英國劍橋的經(jīng)歷，而不是美國。

　　澎湃新聞:原來如此。您是英國人，也在美國的幾所大學(xué)教授小說寫作，從您的角度看，美國的大學(xué)生活和英國的有什么不同?

　　史密斯:我覺得現(xiàn)在來講，兩者變得越來越近似。但在我上大學(xué)的年代，在英國，大學(xué)是免費的，在那種條件下，學(xué)生和教授之間的關(guān)系與現(xiàn)在不同。教授在我心目中是相當(dāng)崇高、高貴的，他們的薪水不豐，但卻有著卓越的學(xué)識和才華，因此，和他們的關(guān)系，有點類似和牧師或醫(yī)生的關(guān)系。而在美國，大學(xué)和錢密切掛鉤，學(xué)費很高，所以師生關(guān)系更傾向于服務(wù)性質(zhì)，我為這些學(xué)生打工，因為他們付錢來上學(xué)，讓我有薪水。

　　扎迪史密斯的小說《美》

　　澎湃新聞:小說《美》刻畫了自由派和保守派之間的觀念沖突。有調(diào)查顯示，近一二十年來，大部分美國大學(xué)的教授支持和認(rèn)同自由派，在英國也是一樣的情形嗎?

　　史密斯:就我自己而言，我喜歡稱自己是人道主義者。我應(yīng)該屬于自由派，但我不愿給自己貼上這個標(biāo)簽，我知道眼下，在許多大學(xué)的保守派中間，存在一種害怕自由派大行其道的恐慌，例如在紐約大學(xué)，這種情況特別顯著。從一個角度講，人道主義的部分觀點與自由派是一致的，兩者都強(qiáng)調(diào)開明和爭論的相對性，所以人道主義從本質(zhì)上講是自由主義，這一點很難反駁。但我在教學(xué)過程中，盡量對各種不同的觀點，無論是政治還是宗教方面的信念，保持開放的態(tài)度，注意到學(xué)生可能持有的不同理念，避免讓我的教學(xué)變成說教。

　　澎湃新聞:小說里有一位主人公是受邀到美國擔(dān)任訪問學(xué)者的英國教授，這種局外人的身份，是否在一定程度上使他更容易在美國大學(xué)里發(fā)出保守派的聲音?

　　史密斯:說到蒙蒂，我覺得他算不上是一個真正意識形態(tài)上的保守派，他的成長環(huán)境決定了他更像是個異議分子，他只是非常看不慣自由派，他的反應(yīng)其實可能發(fā)生在任何人身上。他天生具有反對派的個性，他討厭僅因為他的種族背景他就必須成為什么樣的人的預(yù)設(shè)，這是一種更深層的叛逆，他想要做的是顛覆人們對他的期許。所以，我不覺得他有多么保守，在我看來，他更像是一個喜歡質(zhì)疑、反抗的挑釁式人物。

　　澎湃新聞:在小說里，還有一些人物，總在努力尋找歸屬感，比如霍華德的兒子利瓦伊，他喜歡和貧民區(qū)的黑人男孩混在一起，覺得自己同他們更親近，而抵觸他生來所屬的那個精英世界。您怎么看待這樣一種身份認(rèn)同的焦慮?

　　史密斯:我筆下的人物通常和我自己是不一樣的。就我本人來講，“我是誰”、“我在別人眼中是什么人”，這些問題雖然重要，但我覺得有比它們更重要的問題:“我應(yīng)該做什么”、“我的責(zé)任和義務(wù)是什么”。的確，作為人，人們對你有一個印象和定位，如果在別人眼里找不到對你的定義，那是成問題的。但當(dāng)你在他人眼中有了明確的身份和定位后，我認(rèn)為，這并不能解決人生中實際遇到的難題，在某種意義上，這只是一個開端。所以，我雖然相信我們需要尋找身份認(rèn)同，但另一方面，我覺得這沒有那么的重要。

　　澎湃新聞:您自己有過這方面的身份困擾嗎?

　　史密斯:沒有。我不是那種經(jīng)常思考我是誰或我不是誰的人，雖然我塑造的人物時常受困于其中。我可以說我自己是英國人、黑人、女人，這些是客觀事實，但這些事實對我起不了太大幫助，不能教會我怎么在這個世上生存和立足。我覺得如何在這個世界上生存和立足才是更基本的、超越“你是誰”的存在問題。