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孫郁：進(jìn)入魯迅的世界 才能學(xué)會(huì)中國(guó)最智慧的思維方法

孫郁：進(jìn)入魯迅的世界 才能學(xué)會(huì)中國(guó)最智慧的思維方法

2016年09月28日 10:29:56 瀏覽量: 來源:鳳凰網(wǎng) 作者:吳菲

　　只有進(jìn)入魯迅的世界，我們才能夠真正學(xué)會(huì)中國(guó)最智慧的一種思維方法

　　記者:您在《魯迅的暗功夫》里有一段話:“后來文章的發(fā)展越來越簡(jiǎn)單化，詞語的數(shù)量也在減少，語言的審美就低不就高，反智的一面就出現(xiàn)了。到了‘文革’時(shí)期，漢語詞匯量少得可憐，話白了，意少了，詩情則更為寥落?！甭犞敲聪裨谡f現(xiàn)在。

　　孫郁:其實(shí)我寫《民國(guó)文學(xué)十五講》，包括《魯迅遺風(fēng)錄》，就是和當(dāng)下在對(duì)話。你看好像是在寫過去，其實(shí)是當(dāng)下的問題給我的感觸，我重新在想歷史、認(rèn)識(shí)歷史。你看我寫民國(guó)文學(xué)史，為什么這樣寫?因?yàn)樗纳鷳B(tài)是豐富的，每一個(gè)群落都有一些很有趣的東西。而我在《魯迅遺風(fēng)錄》里講，魯迅是自由的，他后來被另外一套話語包裝、來解釋，這就出現(xiàn)問題了。我要做的事情是這個(gè)。

　　有一些書真正得是讀才能夠領(lǐng)會(huì)。我們現(xiàn)在很多人只讀微信，還是不行的。我跟學(xué)生講，我們要讀原典，要讀經(jīng)典的東西。比如，只有進(jìn)入魯迅的世界，我們才能夠真正學(xué)會(huì)中國(guó)最智慧的一種思維方法，啟發(fā)我們，打開了思維。把漢語重新排列組合起來，它使我們的語言表達(dá)有了另外一種可能性。他使?jié)h語有了巨大的彈性，那種意象的豐富，那種情感的疊加，那都是可以跟古人、跟世界上最經(jīng)典的文本相媲美的。

　　記者:現(xiàn)在社交媒體上大家說起魯迅，感興趣的多是“他們兩兄弟到底是為什么吵架的呀”。

　　孫郁:所以我們媒體人和知識(shí)人，有義務(wù)把真實(shí)的魯迅告訴給讀者。當(dāng)然并不是說我們這些人就有本領(lǐng)把他真實(shí)的東西寫出來，至少我們要用事實(shí)來還原真相。我做的工作其實(shí)就是說，魯迅的遺產(chǎn)到底是什么，魯迅的遺風(fēng)怎么樣在他身后時(shí)代發(fā)展延伸，還有變形?；氐紧斞改莾喝?，重新思考中國(guó)問題。魯迅年輕時(shí)講的:“中國(guó)文化應(yīng)當(dāng)外不后于世界之思潮，內(nèi)不失固有之血脈。”這個(gè)很重要。

　　我寫這本書其實(shí)是解決自己心靈的問題。我們讀了這么多年的魯迅和中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，接受中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，我們消化得怎么樣?我們思考問題的時(shí)候，我們接受這些經(jīng)典的時(shí)候，我們自己所思所想是對(duì)還是錯(cuò)?我們是不是真正領(lǐng)會(huì)了前人的意思?

　　記者:那寫完您覺得解決了嗎?

　　孫郁:也沒有解決。因?yàn)閷懙倪^程就是一個(gè)自我反省、自我思考的過程。木心講:“要一個(gè)字一個(gè)字把自己給救出來。”寫作是一種自我救贖、自我反省、自我批評(píng)、自我更新的過程。寫作是一個(gè)心靈需求。不太去想讀者怎么樣。想讀者就做作了。