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閻連科“紅樓夢(mèng)獎(jiǎng)”領(lǐng)獎(jiǎng)辭：沒有卑微，就沒有閻連科

閻連科“紅樓夢(mèng)獎(jiǎng)”領(lǐng)獎(jiǎng)辭：沒有卑微，就沒有閻連科

2016年09月26日 07:55:31 瀏覽量: 來源:鳳凰網(wǎng) 作者:閻連科

　　最后，姐姐在電話上問我，你沒事情吧?

　　我說沒事，很好呀。

　　姐姐說，真的沒事?

　　我說，真的沒事，哪兒都好。

　　末了，姐姐掛了電話。而我，從這一刻起，想起了作家、文學(xué)和寫作的卑微。——從此，“卑微”這兩個(gè)字，就刀刻在了我腦絡(luò)的深皺間，一天一天，分分秒秒，只要想到文學(xué)，它就浮現(xiàn)出來，不僅不肯消失，而且是愈發(fā)的鮮明和尖銳，一如釘在磚墻上的鐵釘，紅磚已經(jīng)腐爛，銹釘卻還鮮明的突出在那面磚墻上。直到七月中旬，我因訪從美國回到北京，時(shí)差每天都如腦子里倒轉(zhuǎn)的風(fēng)輪，接著，又得到《日熄》獲得“紅樓夢(mèng)文學(xué)獎(jiǎng)”的消息，于是，就在不息的失眠中，不息地追問一個(gè)問題:曹雪芹為什么要用畢生的精力，竭盡自己的靈魂之墨，來寫這部曠世奇書《紅樓夢(mèng)》?真的是如他所說，是因?yàn)椤耙患紵o成，半生潦倒”，才要“編訴一集，悅世之目、破人之愁”嗎?如果是，在他這種“悅世之目、破人之愁”的寫作態(tài)度中，就不僅絲毫沒有文學(xué)的卑微，而且，還有著足夠的信心，去相信文學(xué)的尊嚴(yán)和它的堅(jiān)硬與崇高。

　　可是，今天的作家，除了我們?nèi)魏稳说奶熨x才情，都無法與曹雪芹相提并論外，誰還有對(duì)文學(xué)的力量、尊嚴(yán)懷著堅(jiān)硬的信任?誰還敢、還能說自己的寫作，是為了“悅世之目、破人之愁”?當(dāng)文學(xué)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作家面對(duì)權(quán)力和人性極度的復(fù)雜時(shí)，有幾人能不感到文學(xué)與作家的虛無與卑微?作家與文學(xué)，在今天的中國，真是低到了塵埃里去，可還又覺得高了出來，絆了社會(huì)和別人前行的腳步。

　　今天，我們?cè)谶@兒談?wù)撃骋环N文學(xué)，談?wù)撨@種文學(xué)的可能，換一個(gè)場(chǎng)域，會(huì)被更多的人視為是蟻蟲崇拜飛蛾所向望的光;是《動(dòng)物莊園》里的牲靈們，對(duì)未來的憂傷和憧憬。而且，今天文學(xué)的理想、夢(mèng)想、崇高及對(duì)人的認(rèn)識(shí)——愛、自由、價(jià)值、情感、人性和靈魂的追求等，在現(xiàn)實(shí)中是和所有的金錢、利益、國家、主義、權(quán)力混為一潭、不能分開的。也不允許分開的。這樣，就有一種作家與文學(xué)，在今天現(xiàn)實(shí)中的存在，顯得特別的不合時(shí)宜，如野草與城市的中央公園，荊棵與都市的肺部森林，卑微到荒野與遠(yuǎn)郊，人們也還覺得它占有了現(xiàn)實(shí)或大地的位置。當(dāng)下，中國的文學(xué)——無論是真的能夠走出去，作為世界文學(xué)的組成，還是雷聲之下，大地干薄，僅僅只能是作為亞洲文學(xué)的一個(gè)部分，文學(xué)中的不少作家，都在這種部分和組成中，無力而卑微地寫作，如同盛世中那些“打醬油的人”，走在盛大集會(huì)的邊道上。于國家，它只是巨大花園中的幾株野草;于藝術(shù)，也只是個(gè)人的一種生存與呼吸。確實(shí)而言，我們不知道中國的現(xiàn)實(shí)，還需要不需要我們所謂的文學(xué)，不知道文學(xué)創(chuàng)造在現(xiàn)實(shí)中還有多少意義，如同一個(gè)人活著，總是必須面對(duì)某種有力而必然的死亡。存在、無意義，出版的失敗和寫作的惘然，加之龐大的市場(chǎng)與媒體的操弄及權(quán)令、權(quán)規(guī)的限制，這就構(gòu)成了一個(gè)作家在現(xiàn)實(shí)中寫作的巨大的卑微。然而，因?yàn)楸拔?，卻還要寫作;因?yàn)楸拔ⅲ胚€要寫作;因?yàn)楸拔?，卻只能寫作。于是，又形成了一個(gè)被人們忽略、忽視的循環(huán)悖論:作家因?yàn)楸拔⒍鴮懽鳎驗(yàn)閷懽鞫拔?愈寫作，愈卑微;愈卑微，愈寫作。這就如堂吉訶德面對(duì)西班牙大地上的風(fēng)車樣，似乎風(fēng)車是為堂吉訶德而生，堂吉訶德是為風(fēng)車而來?？墒且饬x呢?這種風(fēng)車與堂吉訶德共生共存的意義在哪兒?!

　　難道，真的是無意義就是意義嗎?

　　記得十余年前在長篇小說《丁莊夢(mèng)》和《風(fēng)雅頌》的寫作之初，面對(duì)現(xiàn)實(shí)與世界，我是經(jīng)過自覺并自我而嚴(yán)格的一審再審，一查再查，可今天回頭來看這些作品的寫作與出版，到底還有多少藝術(shù)的蘊(yùn)含呢?