現(xiàn)代奧運會是古希臘奧運會的翻版嗎？
現(xiàn)代奧運會是古希臘奧運會的翻版嗎？
2016年08月08日 16:00:00 瀏覽量: 來源:鳳凰網(wǎng) 作者:
大概沒有人不知道現(xiàn)代奧運會起源于古希臘時期的奧林匹克運動會，這是所有談及奧運會歷史時不可避免會提到的篇章，而每一屆奧運會也都點綴著一些古希臘的符號，提醒人們上溯到這個最初的源頭。這不可避免地讓人產生一種印象，仿佛奧運會即便不是從古延續(xù)至今的(許多人知道中斷了1502年)，那也是在復興舊制的基礎上發(fā)展的。然而，現(xiàn)代奧運會與古代奧運會的區(qū)別之大，差不多就像鯨類與其陸生古獸類祖先一樣，在很大程度上，它其實是一種“傳統(tǒng)的發(fā)明”，兩者碰巧都叫“奧運會”而已。
“現(xiàn)代奧運會之父”顧拜旦
現(xiàn)代奧運會的起源
人所共知，“現(xiàn)代奧運會之父”是法國人顧拜旦男爵，正是在他的不懈努力下，1894年(正值最后一屆古代奧運會1500周年)有20個國家的代表在巴黎召開了第一屆“重建國際奧林匹克運動會國際會議”。這是耐人尋味的:現(xiàn)代奧運會雖然在本質上明明是一個全新的國際賽事，卻從一開始就借用了“恢復古代奧運會”的名義，也就是把“創(chuàng)新”說成了“傳承”和“復興”。
這當然與顧拜旦本人的思想取向密不可分。顧拜旦頭銜中的“男爵”(le baron)稱號已表明了他的貴族出身，不僅如此，他們一家還屬于極其保守的正統(tǒng)王朝擁護者——其父夏爾·德·顧拜旦是堅定的?；庶h官僚，母親是虔誠的天主教徒，他們“每天都在祈禱波旁王族王位繼承人香博伯爵回返法蘭西……顧拜旦一家是把他的誕辰日當作宗教節(jié)日來慶祝的”(見《伏爾泰的椰子》)。這在當時的法國政治光譜中，也算是極右翼的保守派。
作為家中最小的孩子，顧拜旦幼年即被送到軍校，正是在這樣的環(huán)境中，他開始對運動及體育教育萌生強烈的興趣。此時讓他深受刺激的一件事，便是7歲那年(1870年)法國在普法戰(zhàn)爭中以拿破侖三世皇帝被俘而慘敗，在整個法國思圖重振法蘭西、向德國復仇的社會氣氛中，顧拜旦一直不忘如何通過體育運動提高全民族體質來復興法國。在他看來，運動是一切的關鍵:道德、身體，甚至政治，在這一革命性變化的推動下，法蘭西戰(zhàn)敗的恥辱將被“教育的道德軍備”洗雪。頗具諷刺意味的是，他這一設想的出發(fā)點，與現(xiàn)代體操之父、德國人弗里德里?！ぱ哦?1778-1852)十分接近，只不過雅恩在1811年開始組織戶外體操運動，倡導民族體質提升和道德健康，是因痛心于德意志諸邦被拿破侖擊敗。
"體操之父"弗里德里?！ぱ哦?/span>
在顧拜旦所處的年代，倡導“復興”是一件自然而然、乃至很時髦的事。隨著歐洲民族主義精神的勃發(fā)，幾乎各國都在試圖從祖先的輝煌中汲取養(yǎng)分，這種想法在極右翼政治家中尤為盛行，延至二戰(zhàn)時期，納粹德國充斥著北歐神話的符號，而墨索里尼統(tǒng)治下的意大利則念念不忘“恢復古羅馬的輝煌”。當1875-1881年間古希臘奧林匹克遺址逐漸被發(fā)掘出來后，顧拜旦很自然地提出了自己的設想:“德國人發(fā)掘了奧林匹亞的遺址，可是法蘭西為什么不能著手恢復她古代光榮的歷史呢?”不過他的可貴之處是他漸漸擺脫了民族國家的束縛，到1890年終于有機會訪問奧林匹克遺址時，他已決心將設想擴展為一項國際體育運動;到1892年，他在演講中首次正式提出了“復興奧林匹克運動”，而此時他僅有29歲。
現(xiàn)代奧運會并不是一開始就被廣泛接受的，令人難堪的是，顧拜旦倒是在本國遇到的阻礙最多。當時世界博覽會(EXPO)吸引了更多人的注意力，而自1851年來也辦得更成熟，因而1898年11月，法國田徑協(xié)會聯(lián)合會(USFSA)決定支持世博會組委會的“體育競賽”，而不是奧運會比賽——而這個1889年成立的協(xié)會被公認為標志著法國現(xiàn)代體育的誕生，似乎“理所應當”更支持奧運會才是。1896年的第一屆現(xiàn)代奧運會出于對希臘的敬意而在希臘首都雅典舉辦，第二屆便挪到顧拜旦的故鄉(xiāng)法國巴黎，結果因為剛好與巴黎世博會重合，被大會組織者僅僅列為世博會的一部分，成為歷史上組織工作最為混亂的一屆奧運會，事后顧拜旦被迫辭職。僅此也可見最初法國人對奧運會并不買賬。
責任編輯：張東紅 [網(wǎng)站糾錯]
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