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心系蒼生 筆書乾坤

心系蒼生 筆書乾坤

2016年12月04日 11:07:34 瀏覽量: 來源:人民日報 作者:

　　點點潤澤臻化境

　　陳 彥（劇作家）

　　那些歷史認(rèn)定的巔峰之作對塑造民族的靈魂、心智和精神才是有用的，也是長久的

　　文藝塑造人的巨大作用，是春風(fēng)化雨的，是潤物無聲的，是滴水穿石的，而不是生粘硬貼的，不是熱粘冷裂的，不是強(qiáng)注倒灌的，不是雨過地皮濕的。其實從《詩經(jīng)》開始，文藝就在修養(yǎng)人的道德與塑造人的性情、品格方面，發(fā)揮著潤物無聲的教化作用。文藝作品對人的情操的凈化、提升、引領(lǐng)、塑造作用，是不容置疑的，它的特點就是長期滴滲，點點潤澤，化物無聲。

　　比如中國戲曲，數(shù)百年來，一直是老百姓喜聞樂見的文藝娛樂樣式，如果我們研究一下上了年歲老人的語言構(gòu)成，就會發(fā)現(xiàn)，戲曲文化對他們深厚的浸潤。他們愛用戲里的人物故事進(jìn)行比興，很多是來自“三國”、楊家將、岳武穆。說誰狡詐，就說那家伙像曹操；說誰心眼歹毒，好挖坑、陷害人，就說他是潘仁美、秦檜；再比如關(guān)中人說誰沒有信義，就會說這人是“奉承東”，“奉承東”是秦腔經(jīng)典《周仁回府》里一個“賣友求榮”的小人；而說誰不孝順，就把他比作“大怪”“二怪”，這是《墻頭記》里兩個不養(yǎng)活老爹的兒子?？傊?，無論是戲曲人物的名字，還是戲曲唱腔，道白里入木三分的精彩句子，都是人生觀、價值觀、道德觀的智慧表達(dá)。由此，讓人想到數(shù)百年來，戲曲藝術(shù)對一個民族精神人格的塑造過程，尤其是在資訊不發(fā)達(dá)的時代，戲曲甚至充當(dāng)了歷史、社會、文化、政治，包括經(jīng)濟(jì)交換形態(tài)的教科書作用。

　　今天文藝的樣式越來越多，傳播方式也越來越廣泛，文藝作品一定是在充分把握創(chuàng)作規(guī)律后，按文藝的習(xí)性，關(guān)切歷史與社會脈動，創(chuàng)作出走心的作品，讓受眾去接受，去感動，去傳揚(yáng)，方可真正發(fā)揮它的社會塑造功能；否則，“空心蘿卜”的、皮焦里生的作品會敗壞人的胃口，讓文藝淪為“硬胳肢人”的、“亂貼廣告標(biāo)簽”的跳梁小丑。我們需要更多的精神鈣質(zhì)，需要能拎起一個民族生命體統(tǒng)的文化建構(gòu)，從而形成真正雄健的文化自信，這就更需要文藝去努力攀登“高峰”。唯有那些歷史認(rèn)定的巔峰之作，對塑造一個民族的靈魂、啟蒙一個民族的心智、形成一個民族的整體精神風(fēng)貌，才可能是有用的，也才可能是長久的。