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重塑新農(nóng)村的“三美”

重塑新農(nóng)村的“三美”

2017年02月17日 15:42:09 瀏覽量: 來源:北京日報 作者:劉奇

　　農(nóng)村新社區(qū)建設(shè)，必須摒棄城市陌生人社會的惡習(xí)，重新培植家園紅利。不然社會將逐漸分裂，凝聚力、吸引力、歸屬感，都沒有了，誰還會愛那片社區(qū)?誰還會積極參與建設(shè)那片社區(qū)?今天新社區(qū)建設(shè)要提高社區(qū)的向心力、凝聚力、歸屬感，自然生成的家園紅利就會幫你解決許許多多的問題，我們?nèi)绻枪饪糠商幚磬l(xiāng)村矛盾解決鄉(xiāng)村問題，一個村設(shè)一個法庭，天天開庭，你都解決不完。許多農(nóng)村的事都是靠內(nèi)部的機(jī)制來處理的。鄉(xiāng)規(guī)民約從宋代就形成了，藍(lán)田鄉(xiāng)約非常有名，就是解決這些問題的典范。什么事都找政府，政府的包袱越背越重，化解不了，農(nóng)村的許多事只能靠它自身，自我消化。今天我們要好好發(fā)育社會組織，讓百姓自己管理自己的事務(wù)，靠家園紅利的累積化解矛盾，增進(jìn)互信，提高社會的融合度，增強(qiáng)社區(qū)的歸屬感。

　　重塑原鄉(xiāng)世家

　　原鄉(xiāng)世家是指那些原鄉(xiāng)大姓、名門望族。名門望族世家大姓是一個地方的群體形象，很多名人都是從世家大姓出來的，因?yàn)樗袃?yōu)秀傳世的家風(fēng)家教家訓(xùn)，非常起作用，影響就是靠這個。這些世家大族不僅影響他本族的人，對當(dāng)?shù)厣鐣姆洁l(xiāng)鄰都產(chǎn)生非常大的影響，都以他為標(biāo)桿，是當(dāng)?shù)厝说尿湴?。世家望族不是簡單生成的，俗話說，三代才能出一個貴族，世家望族家風(fēng)的養(yǎng)成，家訓(xùn)的錘煉，家教的素養(yǎng)，都是靠多少代的積累。

　　就一個國家一個民族而言，家庭的集合就是家族，家族的集合就是民族，民族的集合就是國家，這是一個環(huán)環(huán)緊扣的生態(tài)鏈。構(gòu)成一部完整的民族史或者國家史，必須有四大部分組成，國有史，國家要有史;方有志，地方上要有志，省志、市志、縣志、鄉(xiāng)志、村志，中國最有名的村志是安徽池州杏花村志，她是唯一被選入四庫全書的村志;族有譜，家族要有家譜，這是一個國家一個民族反映歷史的重要一環(huán);家有信，即家庭成員之間或與親戚朋友的書信來往。家書的往來最能反映社會底層的生活和社會的真實(shí)面貌，都是生活的細(xì)節(jié)。原鄉(xiāng)世家沒有放到應(yīng)有的位置，主要是因?yàn)榻F(xiàn)代以來反封建反宗法反過了頭，把其精華也反掉了，好的家書家訓(xùn)家教再傳多少年都是治家做人的精品，正能量要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，不能只看到其負(fù)面因素。

　　重塑新鄉(xiāng)賢

　　鄉(xiāng)賢文化是中國古代士階層文化在鄉(xiāng)土社會的表現(xiàn)形式。鄉(xiāng)紳在中國古代社會中是一個特殊階層，非官非民，介于二者之間。宋代開始禮下庶人，縉紳階層的稱謂從那時開始，明代知識分子入仕途很難，一部分人就選擇不當(dāng)官回到家鄉(xiāng)，發(fā)揮自己的才能，尋找實(shí)現(xiàn)自我價值的路徑，還有許多退休歸隱的官員也回到家鄉(xiāng)定居，他們共同組成了這個群體。士紳階層在明代被正式確認(rèn)，明世宗時期明確這一階層。這個階層雖然是處于非官非民的尷尬境地，但是他的作用相當(dāng)大，對于鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育的構(gòu)建，鄉(xiāng)村道德價值的導(dǎo)向，傳統(tǒng)文化的傳承，社會治安的管理，包括資源配置、社會矛盾的調(diào)處、鄉(xiāng)規(guī)民約的完善等，特別是在戰(zhàn)亂年代或者是郡縣勢力弱的地區(qū)，這些人起到穩(wěn)定器的作用，社會秩序主要由這個階層來維持，沒有他們社會就亂了。