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歷史是理論的重要源泉

歷史是理論的重要源泉

——讀《當(dāng)代中國史理論問題十二講》

2017年02月07日 11:28:22 瀏覽量: 來源:光明網(wǎng)-《光明日報》 作者:宋月紅

　　理論來源于實踐，實踐既有現(xiàn)實的又有歷史的，在這個意義上說，歷史是人類認(rèn)識的重要源泉。當(dāng)代中國史屬于歷史范疇，但其所蘊涵和彰顯的當(dāng)代中國的現(xiàn)實性和時代性，把當(dāng)代中國的昨天和今天乃至明天緊密地聯(lián)系在一起。朱佳木先生著《當(dāng)代中國史理論問題十二講》(社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社、當(dāng)代世界出版分社2016年版)，圍繞當(dāng)代中國歷史發(fā)展的主題與主線、主流與本質(zhì)，概括提煉出關(guān)于馬克思主義中國化和當(dāng)代中國歷史發(fā)展的道路、制度，以及當(dāng)代中國史研究等12個具有基礎(chǔ)性的理論問題，并從歷史與現(xiàn)實的結(jié)合上給予比較系統(tǒng)的論證和闡釋。這對于總結(jié)當(dāng)代中國歷史經(jīng)驗和探索社會主義建設(shè)規(guī)律，對于當(dāng)代中國史研究和學(xué)科建設(shè)，都是具有有益啟示和借鑒意義的。

　　當(dāng)代中國史理論問題，首要的是關(guān)于新中國成立的歷史必然性和新中國如何走上社會主義道路的問題。這一問題關(guān)系到如何把握新中國的歷史地位及其在中國歷史上的劃時代意義，也關(guān)系到當(dāng)代中國為什么要走社會主義道路和實行社會主義制度。它是揭示沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國、只有社會主義才能救中國和發(fā)展中國這一歷史真諦的最根本問題。

　　新中國的成立和社會主義制度的確立，奠定當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步的根本政治前提和制度基礎(chǔ)。作者在書中回顧近代中國積貧積弱和飽受侵略的歷史，緊扣中華民族獨立和國家工業(yè)化這兩大歷史性課題，闡述了其對于中國擺脫半殖民地半封建社會悲慘命運的歷史與邏輯關(guān)系。歷史反復(fù)證明，對于中華民族來說，反抗侵略、實現(xiàn)民族獨立，與擺脫貧困、實現(xiàn)國家工業(yè)化，不僅是兩個最大的問題，而且是緊密相連的兩個問題，二者互為前提、相輔相成。近代中國通過走資本主義道路解決中華民族獨立和國家工業(yè)化問題，均以失敗而告終。作者強(qiáng)調(diào)，正是十月革命向中國展現(xiàn)了走社會主義道路的光明前景，實現(xiàn)中華民族獨立和國家工業(yè)化的兩大任務(wù)也歷史地落在了中國共產(chǎn)黨的肩上。無論從思想上、組織上還是精神上，只有中國共產(chǎn)黨才具有真正解決中華民族獨立和國家工業(yè)化的能力。中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與中國革命和建設(shè)的具體實際相結(jié)合，在新中國成立的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地進(jìn)行社會主義改造，確立了社會主義基本制度，進(jìn)而把中國由新民主主義推進(jìn)到社會主義，并建設(shè)成為社會主義國家。歷史發(fā)展表明，社會主義道路是中國實現(xiàn)民族獨立和工業(yè)化的必由之路，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

　　當(dāng)代中國歷史是中國社會主義建設(shè)的連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一。它以黨的十一屆三中全會開啟改革開放為界，分為改革開放前和改革開放后兩個歷史時期。作者從黨的指導(dǎo)思想、國家經(jīng)濟(jì)體制和政治體制、文化和社會政策，以及外交方針等方面，闡明改革開放后與改革開放前既有重大區(qū)別又有本質(zhì)上的一致性。不僅如此，改革開放以來經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)步，是以新中國成立以來至改革開放前黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過艱苦奮斗建立起來的宏偉基業(yè)為歷史起點的，并非舊中國留下的那個滿目瘡痍的爛攤子。作者從多個角度深刻闡述了改革開放前為改革開放后的發(fā)展提供了根本政治和制度前提、基本的物質(zhì)技術(shù)條件、思想保證、正反兩方面的經(jīng)驗和相對有利的國際環(huán)境，指出如果沒有改革開放前奠定的基礎(chǔ)，改革開放要取得迅速而顯著的成就是不可能的，也是不可想象的。這就是改革開放前后兩個歷史的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

　　“欲知大道，必先為史”。當(dāng)代中國史研究重在總結(jié)歷史經(jīng)驗、啟迪現(xiàn)在和未來。作者將唯物辯證法運用于當(dāng)代中國史研究，指出總結(jié)當(dāng)代中國歷史經(jīng)驗，既要總結(jié)新中國不同時期的經(jīng)驗，又要把各個歷史時期的經(jīng)驗聯(lián)系起來總結(jié);既要總結(jié)新中國各個領(lǐng)域的歷史經(jīng)驗，又要從宏觀層面對歷史經(jīng)驗進(jìn)行綜合總結(jié);既要總結(jié)當(dāng)代中國歷史中的成功經(jīng)驗，又要注意對失誤和挫折的經(jīng)驗進(jìn)行總結(jié);既要用今天的眼光總結(jié)當(dāng)代中國歷史的經(jīng)驗，又要把經(jīng)驗放到一定歷史條件下進(jìn)行總結(jié)。這些論述對于總結(jié)當(dāng)代中國歷史經(jīng)驗具有方法論意義。

　　當(dāng)代中國歷史理論所要表達(dá)和揭示的主要是當(dāng)代中國歷史發(fā)展的經(jīng)驗與規(guī)律。它以歷史為根據(jù)和源泉，以問題為導(dǎo)向，隨著當(dāng)代中國歷史的發(fā)展而不斷豐富。改革開放和中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐，必將推動當(dāng)代中國歷史理論的建設(shè)和發(fā)展，并為馬克思主義中國化提供歷史依據(jù)和認(rèn)識來源。

　　作者：宋月紅(中國社會科學(xué)院當(dāng)代中國研究所)

《光明日報》( 2017年01月11日  11版)