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公共藝術(shù)，讓城市發(fā)展進(jìn)入美學(xué)時(shí)代

公共藝術(shù)，讓城市發(fā)展進(jìn)入美學(xué)時(shí)代

2017年05月19日 16:36:19 來(lái)源:光明日?qǐng)?bào) 作者:蔣新軍

　　游客在觀看北京地鐵6號(hào)線車站里的壁畫(huà)。記者 蔣新軍攝/光明圖片

　　游客在觀看《北京·記憶》公共藝術(shù)作品。記者 田呢?cái)z

　　深圳地鐵9號(hào)線櫥窗內(nèi)，展示著具有時(shí)代印記的油畫(huà)、水彩畫(huà)、版畫(huà)。深圳市公共藝術(shù)中心供圖

　    近年來(lái)，以雕塑、壁畫(huà)、景觀等為代表的公共藝術(shù)對(duì)城市美化和形象塑造發(fā)揮了越來(lái)越重要的作用。當(dāng)前，公共藝術(shù)在我國(guó)的發(fā)展以及與城市文化的貼合并不盡如人意，公共藝術(shù)作品千篇一律、脫離中國(guó)傳統(tǒng)文化特色、簡(jiǎn)單拼貼和復(fù)制等問(wèn)題普遍存在。那么，藝術(shù)家們?cè)撊绾握{(diào)整創(chuàng)作理念，以適應(yīng)公共藝術(shù)的發(fā)展?公共藝術(shù)又該如何融入城市生活，更好地延續(xù)城市文脈，提升城市美學(xué)品質(zhì)?

　　藝術(shù)營(yíng)造城市空間

　　5月的重慶日漸炎熱，走進(jìn)江北區(qū)觀音橋商區(qū)，行人能一眼看到一個(gè)巨型紅辣椒，這個(gè)名為“天之椒子”的雕塑作品高6.25米、寬1.9米，不少游人在此駐足留影。雕塑創(chuàng)作者為意大利藝術(shù)家朱紙，他從一個(gè)很小的切口反映重慶飲食文化的特點(diǎn)，寓意“紅紅火火”，給城市空間創(chuàng)造了一個(gè)記憶點(diǎn)。

　　從最初被定位為城市環(huán)境的“裝飾”和“填充”，到現(xiàn)在的營(yíng)造城市空間、創(chuàng)造城市文化意象，公共藝術(shù)所代表的不僅僅是一個(gè)文化概念，更是一種文化現(xiàn)象。受到公眾普遍認(rèn)可的公共藝術(shù)，不僅會(huì)成為公共空間的標(biāo)志物，還會(huì)成為凝結(jié)文化歸屬感的重要象征。

　　法國(guó)的凱旋門、美國(guó)的自由女神像，每到一地旅游，人們看到的最有魅力的部分多為這些公共藝術(shù)?！白铋_(kāi)始它們可能只是用來(lái)美化城市，但是后來(lái)更大的功能是為城市居民創(chuàng)造文化福利，進(jìn)而影響這個(gè)城市居民的審美，甚至影響他們的行為?！敝醒朊佬g(shù)學(xué)院城市學(xué)院院長(zhǎng)王中解讀道。

　　公共藝術(shù)并不局限于單一的藝術(shù)形式，一些相較于雕塑、繪畫(huà)更為新穎的表現(xiàn)方式，如互動(dòng)裝置、行為藝術(shù)等也能取得令人震撼的藝術(shù)效果?！罢f(shuō)到底，公眾藝術(shù)的價(jià)值并不在于具體的形式，而在于其表達(dá)的內(nèi)涵對(duì)于公眾所構(gòu)成的意義。”就讀于麻省理工學(xué)院建筑設(shè)計(jì)專業(yè)的中國(guó)留學(xué)生吳朝赟介紹說(shuō)，“一般人對(duì)于公共藝術(shù)的理解就是存在于公共空間的藝術(shù)品，但我覺(jué)得公共藝術(shù)的核心并不在于其所處的地理位置，而在于其所作用的對(duì)象，即公眾，藝術(shù)品的意義實(shí)際上是由藝術(shù)家和欣賞者共同完成的?！?/p>

　　藝術(shù)提升美學(xué)品質(zhì)

　　追求美，是人類與生俱來(lái)的需求。公共藝術(shù)的一個(gè)任務(wù)，便是發(fā)覺(jué)潛藏于觀者心中的審美意識(shí)與精神渴望，讓藝術(shù)回歸原本的美好狀態(tài)中，提升大眾生活品質(zhì)。王中說(shuō)：“公共藝術(shù)不是簡(jiǎn)單的公共空間的藝術(shù)，它強(qiáng)調(diào)的是以藝術(shù)作為一個(gè)紐帶，來(lái)連接我們的生活，使我們的文化具有生長(zhǎng)性?！?/p>

　　走進(jìn)福建省永泰縣嵩口古鎮(zhèn)，游客一定會(huì)被這里的燈光藝術(shù)吸引。2016年，廈門照明協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)江海洋設(shè)計(jì)了一整套舞美型的光效，通過(guò)點(diǎn)亮局部，突出古建筑細(xì)節(jié)，串聯(lián)起最具特色的十幾處景點(diǎn)。在燈光的塑造下，古鎮(zhèn)的色彩變得更有層次感。

　　燈光藝術(shù)不僅為古鎮(zhèn)增加了可觀賞性，而且也使這里多了一份設(shè)計(jì)感。許多攝影師特意在夜間記錄古建筑的魅影。與之相對(duì)應(yīng)的，是針對(duì)老建筑的一系列保護(hù)性改造，兼具藝術(shù)性和實(shí)用性?！懊恳粋€(gè)區(qū)域的地理特征和人文脈絡(luò)是不相同的，在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，一旦忽略和淡忘了城市美學(xué)與城市文脈的延續(xù)，就容易形成‘千城一面’，同質(zhì)化。”江海洋認(rèn)為，藝術(shù)是通向更高級(jí)審美的工具，公共藝術(shù)理應(yīng)讓空間更富有人情。

　　公共藝術(shù)是城市發(fā)展走向美學(xué)時(shí)代的重要載體，它可以營(yíng)造城市文化氛圍、彰顯城市文化品格、提升城市美譽(yù)度、滿足人民群眾藝術(shù)審美和創(chuàng)新需求，也激發(fā)人們更加熱愛(ài)自己的城市和社區(qū)?！靶聲r(shí)期城市環(huán)境需求將帶來(lái)全新的城市文化需求，城市自身開(kāi)始將藝術(shù)和美作為目標(biāo)?！蓖踔姓f(shuō)，“這意味著，藝術(shù)家們必須從各自單體的作品向城市的整體范圍發(fā)展?！?/p>

　　藝術(shù)激活人的互動(dòng)

　　當(dāng)代公共藝術(shù)注重開(kāi)放和參與，藝術(shù)的作用和方式從殿堂式、經(jīng)典式轉(zhuǎn)變?yōu)樽非笥行У谋磉_(dá)和交流，藝術(shù)與公眾的關(guān)系成為互動(dòng)的雙向交流關(guān)系。

　　位于美國(guó)芝加哥市的千禧公園，融建筑、景觀、雕塑于一體，是公共藝術(shù)的經(jīng)典之作。其中皇冠噴泉由影像屏幕和噴泉結(jié)合而成，兩個(gè)大型影像屏幕每小時(shí)變換6張芝加哥市民面部表情特寫(xiě)，藝術(shù)家為此找了1000個(gè)市民當(dāng)模特，拍攝他們的表情并投射到玻璃幕墻上，噴泉從人像口中“吐出”，形成風(fēng)趣的效果，普通市民由此成了城市代言人。公園內(nèi)由藝術(shù)家卡普爾創(chuàng)作的雕塑作品《云門》更是享有盛名，作品靈感源自液態(tài)水銀，采用鏡面不銹鋼，映射出城市的建筑、天空和觀看的人。這件雕塑看似極簡(jiǎn)，卻打開(kāi)了無(wú)限的互動(dòng)之“門”，成為明信片、運(yùn)動(dòng)衫和海報(bào)等紀(jì)念品上的必備之物。

　　曾在北京展出的法國(guó)裝置藝術(shù)作品《站立著的人》，設(shè)置了一些外形、大小和真人一樣的熒光模特，站立在人們面前，當(dāng)觀眾從他們身邊經(jīng)過(guò)并與他們接觸時(shí)，他們會(huì)亮起來(lái)、說(shuō)話，并發(fā)生顏色的變化，你需要停下來(lái)仔細(xì)聽(tīng)他們?cè)谡f(shuō)什么。這些模特是故事、話語(yǔ)和文化的傳遞者，觀眾由此引發(fā)情感上的共鳴和對(duì)生活的思考。

　　《北京·記憶》裝置藝術(shù)墻位于北京地鐵8號(hào)線南鑼鼓巷站的站廳，王中是主要?jiǎng)?chuàng)作者之一。遛鳥(niǎo)、說(shuō)相聲、拉黃包車的人物形象剪影，由4000多塊橙黃色的琉璃塊組合而成，湊近端詳，可見(jiàn)琉璃塊內(nèi)嵌有糧票、彈球、洋畫(huà)兒等老物件，有的琉璃塊中有二維碼，掃描之后可以查看每個(gè)封存在琉璃塊中的老物件背后的故事，觀眾可以留言參與討論，甚至可以成為藝術(shù)品的創(chuàng)作者。這些老物件皆由北京市民捐贈(zèng)，經(jīng)過(guò)數(shù)年的搜集和整理，最終被鑲嵌進(jìn)壁畫(huà)，成為勾起人們溫暖回憶的公共藝術(shù)品。