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世范民風(fēng)淳

世范民風(fēng)淳

2017年04月03日 10:45:07 來(lái)源:中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào) 作者:萬(wàn)翔 俞云龍

　　南宋時(shí)代浙江衢州名士袁采（約1140-1195年）所撰的《袁氏世范》，是一部獨(dú)到的以“俗訓(xùn)”為務(wù)的人世倫理教化著作。2017年1月，上海人民出版社出版了簡(jiǎn)體橫排校注本。

　　袁采，字君載，南宋西安縣人（西安縣境在今日衢州市區(qū)內(nèi)）。他的生平事跡除見(jiàn)載于地方志外，僅見(jiàn)于同時(shí)代人楊萬(wàn)里薦舉袁采等四人政績(jī)的奏狀和朱熹《與漕司札子》。他早年做過(guò)太學(xué)生，是隆興元年（1163年）進(jìn)士，在萍鄉(xiāng)縣任主簿后，輾轉(zhuǎn)于浙江樂(lè)清、福建政和、江西婺源（當(dāng)時(shí)屬于徽州）三縣等地?fù)?dān)任知縣，最終官至監(jiān)登聞鼓院。他任職時(shí)，致力于清明吏治，施政勤勉。明清以來(lái)的樂(lè)清、政和縣志都對(duì)其褒揚(yáng)有加。楊萬(wàn)里奉命調(diào)查官員政績(jī)時(shí)，特別提到時(shí)任徽州婺源縣知縣的袁采，稱贊他“三衢儒先，州里稱賢，勵(lì)操堅(jiān)正，砥行清苦，三作壯縣，皆騰最聲”，三任知縣時(shí)都蜚聲鄉(xiāng)里，特別是到婺源以后改革弊政，“自是諸邑之民，皆得安堵”。

　　以治家格言為主體的這本《袁氏世范》可謂是將施政之經(jīng)驗(yàn)與牧民之體會(huì)結(jié)合的難得佳作，并得以流傳于世?！端膸?kù)全書(shū)提要》曰：“其書(shū)于立身處世之道反復(fù)詳盡，所以砥礪末俗者極為篤摯，明白切要覽者易知易從，固不失為《顏氏家訓(xùn)》之亞也?！背蓵?shū)以來(lái)700多年間多次刊布，在西方漢學(xué)界也引起重視，并有譯本。

　　《袁氏世范》的讀者設(shè)定與以南北朝顏之推《顏氏家訓(xùn)》和北宋司馬光《溫公家范》為代表的家訓(xùn)類著作不同，以平實(shí)而明白的語(yǔ)句，淺顯而直率地論述。袁采希望“田夫野老，幽閨婦女，皆曉然于心目間”。這部書(shū)起初想的名字是“俗訓(xùn)”，以論“世俗事”，內(nèi)容超過(guò)一般家訓(xùn)的范圍。但作者同僚劉鎮(zhèn)（1110-1165年）讀罷，稱贊其“豈唯可以施之樂(lè)清，達(dá)諸四?？梢?；豈唯可以行之一時(shí)，垂諸后世可也”，于是在代序中名之為“世范”，其刊行時(shí)間據(jù)袁采本人后序所述，為1190年（紹熙元年）。

　　居官居家本一理

　　士大夫居家能思居官之時(shí)，則不至干請(qǐng)把持，而撓時(shí)政；居官能思居家之時(shí)，則不至很愎暴恣，而貽人怨。不能回思者，皆是也。

　　居官當(dāng)如居家，必有顧藉；居家當(dāng)如居官，必有綱紀(jì)。

　　這兩段話是本書(shū)第二卷“處己”的中心段落，后人識(shí)語(yǔ)所用重復(fù)的標(biāo)題可謂是“反復(fù)丁寧”。在南宋時(shí)代，士大夫往往在人生的不同階段或居家省親，或任職于各地，寄居鄉(xiāng)里和在任上時(shí)，聽(tīng)取的消息不同，面臨的人際關(guān)系不同，對(duì)自己操行的要求卻是相同的。一方面，在鄉(xiāng)里應(yīng)當(dāng)注意自己的官員身份，決不能因自己的權(quán)勢(shì)而跋扈，另一方面，在任上應(yīng)當(dāng)勤勉克己，決不能因?yàn)樽约旱臋?quán)力而結(jié)黨營(yíng)私。特別注意的是，無(wú)論是在鄉(xiāng)里還是任上，都要反思自己在不同場(chǎng)合的行為，以自我約束。