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滄海桑田不如讀書

滄海桑田不如讀書

2016年12月17日 14:26:47 來源:中國紀(jì)檢監(jiān)察報 作者:樂倚萍

　　符木、冊頁、奇譜，跟文房相關(guān)的詞望文生義都讓人覺得溫暖。兩個嗜書的英國人羅德里克·凱夫和薩拉·阿亞德埋首故紙數(shù)十年，一部《極簡圖書史》既專業(yè)又獨(dú)到，亦是所有愛書者樂見的視覺盛宴。

　　作者選取了１００部特點(diǎn)鮮明的書籍來呈現(xiàn)精彩的圖書發(fā)展史，其中包含大量圖書之最：最早的批量印刷、最大規(guī)模的著作、第一本使用攝影插圖的書……然而，要界定最早的圖書是哪一本并非易事，牽涉對圖書根本的定義。各國完全沒必要互爭短長，因?yàn)樽髡咝哪恐械摹白钤纭背鲎允非氨诋嫛植荚谑澜绺魈幍墓爬隙囱ū诋嫞娮C人類祖先認(rèn)識自我、認(rèn)識世界的探索。從噴涂手印輪廓到野獸簡筆畫，這部史前人類共同創(chuàng)作的書是歷史也是藝術(shù)。

　　造紙術(shù)發(fā)明之前的圖書史，簡直像當(dāng)下時髦的“工業(yè)設(shè)計大展”，不同地區(qū)就地取材，制造出各種形制的圖書：樹葉、繩結(jié)、竹片、龜甲、泥板、獸皮……只有你想不到，沒有做不到；印刷術(shù)發(fā)明之前的圖書史，則像一個高水準(zhǔn)的手帳展，看看圖文并茂的精細(xì)程度，想想從抄寫到裝幀要耗費(fèi)多少人力，也難怪其稀有昂貴；得益于技術(shù)的發(fā)展，古騰堡將當(dāng)時趨于成熟的造紙術(shù)、冶金術(shù)（制造活字）結(jié)合起來，募集會排版的技工，圖書史翻開新篇章。

　　出版業(yè)一路高歌猛進(jìn)，圖書史體現(xiàn)當(dāng)時當(dāng)?shù)氐纳鐣L(fēng)貌和閱讀品位，誠實(shí)無欺。精致的航海圖訴說著西方世界對香料的欲求；編入書中的巴洛克舞步圖解可窺得１８世紀(jì)法國上流社會的物質(zhì)生活；巴西街頭的“繩子文學(xué)”一直延續(xù)到２０世紀(jì)，真正是由市場決定的暢銷書。而圖書自身的意義也不斷演繹：革命的武器、藝術(shù)的先聲，或是現(xiàn)實(shí)問題的解決之道……技術(shù)的革新沒有終點(diǎn)，無人能夠斷言未來的圖書會怎樣。電子書會成為主流嗎？藝術(shù)品般的手抄本又會復(fù)活嗎？

　　對于紙質(zhì)書的擁躉而言，書卷的氣味，厚重的質(zhì)地，翻閱的觸感都無可取代。作者也舉了貝葉手抄本的例子，論證電子書的局限性：要如何重現(xiàn)磁帶般纏繞的貝葉卷徐徐延展的閱讀體驗(yàn)?zāi)?？電子書不提供這些線索，“除非有根本性的改觀，否則電子書未來將只會作為紙質(zhì)書的補(bǔ)充而存在”。

　　我們大可不必為紙質(zhì)書的式微杞人憂天。圖書不單單是文本的載體，只要愛書人還在品味著閱讀的至樂，一切就不會結(jié)束，更不會成為負(fù)累——圖書的發(fā)展總是奔著更好的閱讀體驗(yàn)而去。金克木先生在談到讀書法時，有這樣犀利的總結(jié)：“人能創(chuàng)造工具，但工具一被創(chuàng)造出來，它就獨(dú)立于人之外……于是被創(chuàng)造者往往還會支配無知的創(chuàng)造者，創(chuàng)造者會受被創(chuàng)造者支配而自己不知道?！?/p>

　　圖書史美則美矣，但回頭看，最初人類是為交流尋找“圖書”這一載體。要體會第一個將手印留在洞穴上的史前人類喜悅的心情，大概也唯有沉浸于書本中吧。