耕耘硯田 入古出新
“白云遙遙——鮑賢倫書法精品展”寧波啟幕
耕耘硯田 入古出新
2016年08月16日 07:18:49 瀏覽量: 來源:浙江日報 作者:劉慧
以神采為上
追求入古出新
古人曰:書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人。鮑賢倫說:“我在創(chuàng)作時只把注意力放在形質(zhì)上。如果對形質(zhì)的注意力松懈了，便可能產(chǎn)生兩種結(jié)果:或者創(chuàng)作失敗，或者神采出焉。如是后者，我便感覺有如神助?！?/p>
從現(xiàn)場看，鮑賢倫的隸書十分強調(diào)書寫性，遠追秦漢。而近年新出土的秦漢簡帛書的墨跡狀態(tài)，又給了他更加堅定的隸書創(chuàng)作理念，超越了碑刻石經(jīng)隸書經(jīng)典，還篆隸以生動活躍之姿、高古之氣。從他如行云般的用筆揮寫中，便可領(lǐng)略到他對古老秦漢隸書的追求與理解，以及充滿感情與思想的筆墨演繹。
也許，“最入古，最風格”這6個字，講出來很響亮，但實踐它將注定讓鮑賢倫的書藝人生充滿求索的艱難?！扒貪h簡牘是個極其龐大豐富的寶庫，里面風光無限，我只是進去走了一些角落，被其中的一些景觀所感動，產(chǎn)生共鳴與互動，如此而已?！?/p>
善萬物之得時，感吾生之行休。陶淵明《歸去來兮辭》中的這句話或許也體現(xiàn)了鮑賢倫當下書寫的無限喜悅，無限樂趣，表達了對大自然和人文精神的熱愛與向往，也昭示了自己幾十年來在書法追求路上，對于“入古”的窮原竟委，對于“風格”的矢志不渝——
最入古，就是對古典書法資源的解讀能力、把握能力、轉(zhuǎn)化能力。入古程度決定出新能力，入古的過程即是出新的過程，它們是同體同步的。
最風格，不僅僅是形式傾向，更是一位當代書家應(yīng)有的抱負和責任，也是生存于當下、耕耘于書法的價值體現(xiàn)。這就意味著，當代書法家既不能僅僅是一位沒有深厚法度根基的率爾操觚者，也不能僅僅是一位傳統(tǒng)書法技藝的撫弄者。
以氣象為重
探索書藝之道
獨到地將小字大寫，是鮑賢倫的一絕。
其實，小字大寫的難度很高，因此近百年尤其是最近十幾年，雖然寫簡牘書法的人很多，但是成功者極少，一般都是襲取皮毛，又輕又薄。無疑，鮑賢倫是其中的佼佼者——端莊大氣、蒼茫厚重，有金石氣、有書卷氣外更加溫潤飄逸。
秦漢時代的竹簡一般字很小，但鮑賢倫卻把它們寫大了?！靶∽执髮懣此迫菀?，其實很難?！滨U賢倫借用董其昌之言感嘆:將王羲之《樂毅論》的小楷放大了為人題匾，“每懸看輒不佳”。小字大寫需要方方面面的轉(zhuǎn)換，因為小字重韻味，大字重氣象，表現(xiàn)在創(chuàng)作方法上，清代人早就指出過小字與大字的用筆方法不同，而且結(jié)體方法也不相同——鮑賢倫的書法實現(xiàn)了小字大寫的轉(zhuǎn)換，不僅寫出自己的風格，而且寫得雍容大度。
凱風吹我襟，懷古一何深——中國美術(shù)館曾展出鮑賢倫在15張大宣紙上從容寫就的陶淵明《歸去來兮辭》并序，是一幅近600字、總長34米、高4米的書法巨幛，是一次刊載史冊的書藝實踐。這是鮑賢倫用最具感染力的隸書體勢和金石氣書卷氣兼具的筆調(diào)，表達對晉人陶淵明高志遠識和中國士人精神的仰慕，藝術(shù)地解讀古典，抒發(fā)胸臆，唱響“我襟懷古”的藝術(shù)主張。
點點滴滴，墨香四溢。沿著這一系列展覽延伸的長廊走去，我們仿佛又看見鮑賢倫在揮毫潑墨，書寫著他數(shù)十年苦苦探尋的書學(xué)之趣。
西湖之畔，萬松嶺下，懷抱一顆虔誠之心，手握一管真誠之筆，鮑賢倫在宣紙上一筆一劃地書寫“歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求?悅親戚之情話，樂琴書以消憂……”一氣呵成，頂天立地的巨幛，給人強烈的視覺沖擊。
陽光透進來，臨窗翻閱《鮑賢倫書法檔案》，更覺文如其字，平和通達，富有智慧。尤對隸書見解獨到:秦漢人寫隸書就是在說普通話，我們一寫便成了念臺詞，拿腔拿調(diào)甚至怪聲怪氣的，自作聰明的現(xiàn)代意識會妨礙我們?nèi)ダ斫馇貪h隸書的廓然、宏大、質(zhì)樸和自然。
回過頭，再來觀賞他的作品，點畫有粗細波磔，結(jié)體有大小疏密，章法有參差錯落，隸書能寫出這么多變化，很新奇。
這，是一位書家40年書藝探索之道——志于道、敬于事、游于藝，生動呈現(xiàn)其書法觀念、技巧、形式在規(guī)范與個性交織互動之下的多元景象。
東里西鄰才一簇，社鼓初鳴春酒熟——前不久在北京舉辦的“歸田樂——鮑賢倫書法精品展”上，樂不可支的他笑言:“我既有硯田可耕，此心就有大快樂。”
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