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我們籌款的“初心”是否還保持著

我們籌款的“初心”是否還保持著

2016年10月10日 15:54:32 瀏覽量: 來源:公益時報 作者:菅宇正 王會賢

　　中國社會保障學(xué)會會長　鄭功成：

　　慈善離不開政府

　　“中國的慈善事業(yè)已經(jīng)進入了一個以跨界合作為大背景的時代，就政府和慈善事業(yè)而言，政府的公益事業(yè)、社會福利事業(yè)是要受制約的。而慈善事業(yè)如果離開了政府的支持，成為一個自生自滅的領(lǐng)域，它恐怕是無法真正成長起來的。所以即便是政府與慈善組織之間，也應(yīng)該是一種合作的機制。應(yīng)該是一種相互融合、相得益彰的機制?！痹凇皣H公益峰會”上，全國人大常委會委員、中國社會保障學(xué)會會長鄭功成說道。

　　鄭功成還表示，在當(dāng)下中國慈善事業(yè)發(fā)展過程中還應(yīng)該堅持兩個尊重：其一，尊重慈善事業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律，包括：1.自愿性、志愿性;2.民間性，即慈善事業(yè)是建立在民間捐贈基礎(chǔ)上的，政府與慈善組織不應(yīng)該是管理和被管理的關(guān)系，而應(yīng)該是伙伴合作的關(guān)系;3.開放性，即社會化，通過社會化的機制來成就現(xiàn)代的慈善事業(yè)。再者，尊重中國的基本國情，中國人將樂善好施作為一種美德、文化傳承至今，是將其作為個人積德、修身的一種行為，它距離我們所期望的慈善事業(yè)中互為他人的社會行為還有一定距離。但是我們不能因為這樣而否定它，因為它是當(dāng)下中國的基本國情，應(yīng)該立足國情，推動個人慈善認(rèn)識、推動社區(qū)慈善發(fā)展，達(dá)到共建共享，才能真正推動慈善事業(yè)的發(fā)展。

　　華民慈善基金會理事長　盧德之：

　　以共享精神來治理資本

　　“十多天前在杭州召開的G20峰會，各國的首腦們對全球發(fā)展形成了許多共識，概括起來就是這兩個關(guān)鍵詞：資本、共享?！北R德之說道，“我認(rèn)為資本的運行經(jīng)歷了三個階段。20世紀(jì)以前應(yīng)該說它是一個大發(fā)展的階段;到20世紀(jì)特別是20世紀(jì)的中葉，那是對資本進行約束的階段，比如說福利國家政策等等;進入了21世紀(jì)，應(yīng)該提出治理資本階段，既要有物理治理，也要有精神治理，特別是要有目標(biāo)治理，這個目標(biāo)治理就叫以共享來治理資本。如何共享呢?有兩種方式，一個是強制共享，比如說稅收制度、遺產(chǎn)稅、高消費稅等等，還有一種是自愿共享，那就是我們講的慈善。讓慈善作為共享的手段，作為共享的一種路徑，它是人人參與、人人受益的過程?！?/p>

　　盧德之表示，應(yīng)該深刻地認(rèn)識到資本與共享才是人類發(fā)展的主旋律。也就是說“經(jīng)濟+精神”才能構(gòu)成社會的主旋律。同時還應(yīng)有更寬的視野，追求發(fā)展的同時，更應(yīng)該考慮與自然、社會可持續(xù)發(fā)展的道路與模式。

　　中國扶貧基金會秘書長　劉文奎：

　　貧富差距的根源

　　貧富差距的根源，在中國扶貧基金會秘書長劉文奎看來，在于現(xiàn)代企業(yè)制度為基礎(chǔ)的現(xiàn)代資本機制。這一機制將資本的所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)分離，資本可以一直擁有最好的資源、人才、技術(shù)，而沒有資本的人始終無法得到提升，最終造成富者更富、貧者更貧。

　　政府稅收機制作為社會第二次財富分配并沒有發(fā)揮其在解決貧富差距方面應(yīng)有的作用，因此，慈善事業(yè)開始不斷發(fā)展壯大，但時至今日仍然沒有從根本上解決問題。

　　如今，社會企業(yè)又被人們寄予厚望，希望解決那些尚未根除的問題。劉文奎認(rèn)為，社會企業(yè)就是社會影響力投資的一個結(jié)果或者成果，與企業(yè)的不同點有三：

　　1.資本去向——社會企業(yè)屬于社會投資，產(chǎn)生的資本增值部分形成的是社會資本、公共財產(chǎn)，不再是私企私人資本的累積;

　　2.業(yè)務(wù)范圍——社會企業(yè)道德底線更高，在守法的同時以不產(chǎn)生社會問題為底線，不同于私企的“無禁止即可為”;

　　3.成功的標(biāo)準(zhǔn)——社會企業(yè)的成功標(biāo)準(zhǔn)是徹底解決一類社會問題，而并非私企單純的經(jīng)濟利潤。