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楊氏“四知堂”的前世今生

楊氏“四知堂”的前世今生

2016年11月03日 15:46:40 瀏覽量: 來源:浙江黨建網(wǎng) 作者:記者 朱詩意 通訊員 章亞強

 　“鳳凰山前白鷺飛，四水匯聚魚兒肥?！彼赜小八乃涿魈谩泵婪Q的湍口鎮(zhèn)迎豐村，位于臨安市西南部，四周峰巒疊嶂，景色迷人。迎豐村自古人杰地靈，歷史文化底蘊深厚，宛如一座群山環(huán)抱的聚寶盆。

　　一到迎豐村村口，一座古色古香的文化禮堂----“四知堂”便躍入眼簾。人都說這是迎豐人的精神地標，那么這“四知堂”，究竟有怎樣的來歷?經(jīng)過筆者一番實地尋訪調(diào)查，原來它與一個歷史上著名的清官有關(guān)。

　　原來在東漢時期，有個官員名叫楊震，學通古今，年50出仕，曾官拜太尉(相當于宰相)。在其擔任東萊太守期間，途徑昌邑縣，時任縣令正好是由其舉薦為官的王蜜。為感謝舉薦之恩，王蜜夜晚拜見，并懷揣黃金十斤相贈。見楊震推辭，王密說“暮夜無知，仰公受之”，意思是現(xiàn)在夜色已黑，沒人會知道此事，以打消他的顧慮。楊震一聽，正色斥責:“天知、神知、你知、我知，何謂無知”?王密羞愧而去。楊震一生清白治家，不置產(chǎn)業(yè)，漢順帝褒獎其為“清白吏”。其暮夜拒賄的故事傳為千古美談，也使楊震成為史上著名的清官。楊氏后人為紀念這位品德高潔賢良的前輩，紛紛在各地建立祠堂供奉先賢，迎豐村“四知堂”即是其中之一。

　　迎豐村目前近千人口中，有楊氏后裔160余人，聚居在楊村自然村。據(jù)村中楊勝利(楊震75世孫)老人介紹，楊氏先祖要追溯到元朝后期，“四知堂”則始建于明朝初期。楊勝利憶及祖輩傳言，元朝后期，楊氏后裔有兄弟二人為躲避天災，攜家眷從中原南下逃難，最后在楊村(現(xiàn)迎豐村)定居，這兄弟二人就是現(xiàn)在迎豐村內(nèi)楊氏子孫的先祖。楊氏兄弟在楊村定居后，人丁逐漸興旺。明朝初期，開始籌資在村內(nèi)建造祠堂，這就是楊村最早的“四知堂”。

　　“四知堂”曾先后歷經(jīng)兩場大火，化為廢墟后再次重建，猶如鳳凰涅槃。大約在上世紀30年代，最早的“四知堂”被一場意外的大火化為廢墟，族內(nèi)條件較好的一些族人籌資，在原有的基礎上重建祠堂。1949年新中國成立后，“四知堂”被劃為公房，屬于集體資產(chǎn)，卻因年久失修，日漸破舊。1982年，楊村籌資將原“四知堂”從財政局買來，兩年后，開始動工重建。90年代中期，“四知堂”被村民私人拿來辦木料加工廠，發(fā)生意外大火，再次化為廢墟。直到2014年，迎豐村新建文化禮堂，在原有祠堂舊址的基礎上進行復建，文化禮堂“兩堂六廊”中有一堂就是“四知堂”。

　　楊氏族譜對后輩子弟提出“忠孝勤儉”四字箴言。即:“忠，上而事君，下而交友，此心不虧，終能長久;孝，敬父如天，敬母如地，汝之子孫，亦復如是;勤，日出而做，日入而息，鑿井而飲，耕田而食;儉，量其所入，度其所出，若不節(jié)用，仰俯何益。”

　　同時，族譜還明確了具體的規(guī)誡要求，形成了對家族子弟全面的約束。在《楊氏規(guī)誡訓語》中，什么該做什么不該做就有清晰的規(guī)范。對此，楊村另一名老者楊春榮(楊震74世孫)認為，在法律尚不健全的封建社會，宗族起到了維護地方秩序穩(wěn)定的重要作用，家規(guī)家訓成為道德準則，族長擁有執(zhí)行家規(guī)家訓的天賦權(quán)利。在族人違背家規(guī)家訓的情況下，族長有權(quán)利請出太公們，在四知堂內(nèi)和全族族人面前，對違背家規(guī)家訓的族人實施懲戒。

　　楊氏家訓家規(guī)在潛移默化中教育和影響著后輩子孫，楊氏后裔中有多人在政法系統(tǒng)做出重要貢獻，迎豐村常年零上訪，被評為浙江省民主法治村。