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屹立不倒的《白菜碑》

屹立不倒的《白菜碑》

2016年12月13日 14:44:04 瀏覽量: 來(lái)源:中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào) 作者:楊必正

　　一

　　在江西省上饒市鉛山縣保存有一塊當(dāng)?shù)厝艘曋鐚毜氖嫔乡澘讨郎献顚こ２贿^(guò)的一株大白菜，這就是明萬(wàn)歷年間在鉛山當(dāng)知縣的笪繼良所刻的《白菜碑》。

　　據(jù)鉛山地方志記載，明萬(wàn)歷四十四年(1616)至天啟元年(1621)間，笪繼良在鉛山任知縣。笪繼良，字抑之，號(hào)我真，江蘇句容人，通文學(xué)，善詩(shī)畫(huà)。萬(wàn)歷四十七年(1619)十一月，笪繼良在縣衙中立下了《白菜碑》，碑面刻有一株葉肥梗厚須茂的大白菜，其上題寫(xiě)“為民父母，不可不知此味;為吾赤子，不可令有此色”二十個(gè)字。白菜是老百姓日常飲食中最普通最常見(jiàn)的一種蔬菜，為官者不能不知白菜的味道，也不能不知百姓的冷暖。為官一任，就應(yīng)當(dāng)造福一方百姓，最基本的是使百姓能獲得溫飽，不可使其面色如菜，忍饑挨餓。

　　笪繼良出任鉛山縣令的幾年，正是明朝面臨內(nèi)憂(yōu)外患的年代。萬(wàn)歷四十六年(1618)，朝廷借口遼東戰(zhàn)事緊急，對(duì)內(nèi)橫征暴斂，向百姓前后三次加派“遼餉”達(dá)520萬(wàn)兩。鉛山地處贛東北丘陵山地，土地瘠薄，物產(chǎn)貧乏，人口稀少，竟也被加派了二萬(wàn)余兩，致使百姓負(fù)擔(dān)加重，生活更加困難。

　　了解到這一背景，我們便不難理解笪繼良為何要立下《白菜碑》，這既是對(duì)自己的鞭策與警醒，作為一縣之長(zhǎng)，也是對(duì)同僚的勸誡與鼓勵(lì)。

　　笪繼良面對(duì)這嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，想方設(shè)法改善弊政，體恤民患，鼓勵(lì)農(nóng)耕，破除迷信，發(fā)展醫(yī)藥，打虎除害，力戒饑饉，一時(shí)地方安靖，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使鉛山人民在沉重的賦稅壓力下得以生存下來(lái)獲得溫飽。

　　值得一提的是，笪繼良對(duì)鉛山的文化事業(yè)也做出了不小的貢獻(xiàn)。笪繼良與好友柯仲炯合作完成了《鉛書(shū)》八卷，這是保存至今最為完整的一部明代鉛山地方志。為了編寫(xiě)《鉛書(shū)》，笪繼良與好友廣泛搜集材料，或“采之里巷”，或“考之故志”，或“征之先賢名公”，可謂用力甚勤。

　　由于笪繼良在鉛山任職期間，政通人和，朝廷考其政績(jī)，念其賢能，拔擢他為虔州(今贛州)知州。笪繼良離任的那一天，鉛山老百姓聞?dòng)崈A城相送，場(chǎng)面令人動(dòng)容。

　　二

　　鉛山百姓在笪繼良離任后，因感念其恩德，自發(fā)籌資在永平鎮(zhèn)北彭溪橋邊興建“笪公祠”，供奉他的塑像，并置辦祠田，以備定時(shí)祭祀。后來(lái)，百姓將《白菜碑》從縣衙中小心移至笪公祠內(nèi)，和笪公塑像一并祭拜。

　　隨著時(shí)間流逝，歷經(jīng)幾百年風(fēng)雨的笪公祠屢遭戰(zhàn)亂坍塌后，百姓又將《白菜碑》移至報(bào)本坊的墻壁上保存。報(bào)本坊本是鉛山百姓為表彰南宋少年申世寧代父受刑的孝行而建的紀(jì)念牌坊。南宋紹興六年(1136)，一個(gè)叫潘逵的將領(lǐng)起兵造反，叛軍行至鉛山時(shí)，要?dú)⒑ι晔缹幠赀~的父親，申世寧挺身而出，愿代父受刑，他身中三刀而面不改色，叛軍大為訝異，為其大孝而感動(dòng)，不僅停止行刑，而且解下自己的衣服為他包扎傷口。朱熹聽(tīng)聞申世寧的事跡后，欣然題寫(xiě)了“報(bào)本坊”匾額，辛棄疾也寫(xiě)了一首《題申孝子世寧》，稱(chēng)贊“世寧孝行何高高，慨慷性命輕鴻毛”。

　　古人認(rèn)為，父為子之本，民為官之本。父母與赤子之間，官員與百姓之間，要將心比心、以心換心。鉛山人將《白菜碑》移立于報(bào)本坊內(nèi)，就是基于這種觀念和認(rèn)識(shí)。

　　在戰(zhàn)亂頻仍、風(fēng)云變幻的二十世紀(jì)，鉛山百姓曾用石灰漿粉刷嵌入報(bào)本坊墻壁上的《白菜碑》，使其難以被人發(fā)覺(jué)，并將大捆茅草堆砌在這座破敗的建筑中，使《白菜碑》成功躲過(guò)了一次又一次破壞，安然無(wú)恙地保存至今。

　　現(xiàn)今，為了妥善保護(hù)有四百年歷史的《白菜碑》，縣文化部門(mén)將原碑遷移至久負(fù)盛名的鵝湖書(shū)院內(nèi)，現(xiàn)在嵌入報(bào)本坊墻上的《白菜碑》為復(fù)制品。

　　三

　　巧合的是，在中國(guó)歷史上還有一幅《青菜圖》。這幅《青菜圖》的主人是明嘉靖四年(1525)出任江蘇句容知縣的徐九思。他性喜食素，在住所內(nèi)懸掛了一幅《青菜圖》，亦題有“為民父母，不可不知此味;為吾赤子，不可令有此色”二十個(gè)字。

　　徐九思在句容的事跡較為切實(shí)，不僅地方志中有記載，《明史》中也有他的傳記。徐九思為官，奉行“勤、儉、忍”的“三字經(jīng)”，其勤于公務(wù)、儉而不費(fèi)、忍而不爭(zhēng)的風(fēng)骨為后人稱(chēng)道不已。

　　有一年句容糧食歉收，糧價(jià)暴漲，巡撫從國(guó)家糧庫(kù)中撥出數(shù)百石糧食，投入到市場(chǎng)中用以平抑糧價(jià)。徐九思認(rèn)為在這種情況下，能夠買(mǎi)入糧食的都是富人，即便糧價(jià)回到正常水平，遭受災(zāi)害的貧苦百姓也無(wú)力購(gòu)買(mǎi)。于是，他將這批糧食一半投入市場(chǎng)，一半煮成粥免費(fèi)提供給饑民，那些遠(yuǎn)在山中的饑民，徐九思向他們承諾，可就近向有余糧的人家借糧過(guò)活，縣府將代為償還，許多人因此活下來(lái)了。

　　徐九思的《青菜圖》早已不見(jiàn)蹤影，幾十年后，出生在句容的笪繼良所刻立的《白菜碑》，卻一直屹立不倒，留在了鉛山這個(gè)歷史悠久、文化深厚的地方。

　　從廉潔文化的角度看，《白菜碑》仍有它的現(xiàn)實(shí)意義，可以說(shuō)它是一個(gè)具有鮮明本土文化特色的活教材。當(dāng)然，笪繼良的兩句題詞有其時(shí)代局限性?，F(xiàn)在的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)早已不是老百姓的父母官，而是為人民服務(wù)的人民公仆，但“為政當(dāng)思民疾苦，做官常懷律己心”的品質(zhì)，卻是任何時(shí)代為官者都應(yīng)具備的。