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紹興“清白泉” 清白而有德義

紹興“清白泉” 清白而有德義

2016年09月06日 07:33:40 瀏覽量: 來源:浙江黨建網(wǎng) 作者:蔡琳 密良峰

　　紹興府山南麓的越王臺，是后人為緬懷越王勾踐臥薪嘗膽復國雪恥而建。越王臺內(nèi)有一眼古井，名曰“清白泉”，歷經(jīng)風雨近千年。此泉與北宋著名政治家、文學家范仲淹有著不解之緣。

　　仁宗寶元二年(公元1039年)3月，范仲淹由潤州移知越州。范仲淹知越州時，秉承范氏“千載家風”，勤政為民，留下不少政績。他延聘名師，創(chuàng)辦州學，開紹興重教風氣之先;深入民間，體恤民情，以己之俸祿救民疾苦;利用地方傳統(tǒng)文化，教化吏民，化醇美俗，被后人傳為佳話。

　　當時的州署在今紹興越王臺與越王殿之間。一日，范仲淹帶衙役去州署旁辟荒，無意中發(fā)現(xiàn)一口廢井，其泉清而白色，味之甚甘。范仲淹有感于泉之“清白”，命曰“清白泉”，并在泉旁筑“清白堂”，構“清白亭”。

　　隨后，范仲淹又作《清白堂記》，以317字的篇幅，記述了從發(fā)現(xiàn)清白泉到建成清白堂的過程，篇末提出了“清白而有德義，為官師之規(guī)”的為官之道，倡導為官要“清白”，對民要有“德義”。在范仲淹看來，居官要清白廉潔，勤政為民，克己奉公，潔身自好。這與他后來在《岳陽樓記》中提出的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想是一脈相承的。

　　范仲淹治越時間雖短，可是在留老百姓記憶中的“清白”與“德義”卻是永久。后人將范仲淹命名的清白泉嚴加保護，立碑頌揚;改清白亭為“范希亭”，以明“清白”之志；又在州署東側建“范文正祠”，州署之前立“百代師表”牌坊。

　　作為父母官，范仲淹始終恪守“清白而有德義”的為官之道，嚴于律己，以清白干事為操守，每天都要檢點、督促自己。據(jù)《言行拾遺事錄》記載，范仲淹有個習慣，每晚睡之前要回顧一天來的飲食開支及所做之事，如果兩者相稱，便“鼾鼻熟寐”，若是開支多而干事少，則徹夜難眠，思量著“明日必求所以稱之者”。

　　對于家人，他堅持“終身非賓客，食不重肉，臨財樂施，意豁如也;及退而視其私，妻子僅給衣食”(《范文正公年譜》)，清儉治家，嚴格要求。

　　對于百姓，則是體恤民情，憂樂天下。據(jù)《宋人軼事匯編》載，范仲淹知越州時，民曹孫居中死后，遺下兩個幼子和年輕妻子，生活十分艱難。他便樂善好施，以俸銀百緡贈之。在他帶動下，其他郡曹也紛紛解囊相助。

　　古往今來，郡民稱頌他的惠政，敬仰他的“清白”，懷念他的“德義”，并在比較中發(fā)現(xiàn)，“自漢迄今，守斯土者無慮數(shù)百人，莫賢于范公”(萬歷《紹興府志》)，把范仲淹推到至尊地位。

　　1982年，紹興市園林部門在越王殿下清理場地時發(fā)現(xiàn)了清白泉遺址，同時出土兩塊明代石碑。一為明成化十三年(公元1477年)十二月紹興知府戴琥撰寫的《復清白泉記》，另一塊為《清白堂·清白泉記》。于是，清白泉遺跡在時隔960年后進行了第四次大規(guī)模修復。疏浚清白泉，重建清白亭，設立照壁，對明、清兩塊古碑予以保護，增立《重浚清白泉記碑》，重新鐫刻了范仲淹的《清白堂記》碑。有關部門運用清白泉廉政教育基地組織了一系列活動，據(jù)統(tǒng)計，共接待15萬余人次，參觀團隊120多批次。