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越劇名家茅威濤讀“新語(yǔ)” 文化是靈魂

越劇名家茅威濤讀“新語(yǔ)” 文化是靈魂

2017年08月18日 14:53:23 來(lái)源:浙江共產(chǎn)黨員微信公眾號(hào) 作者:總監(jiān)制：褚定華 主編：杜大強(qiáng) 策劃：吳中美 責(zé)編：張磊 付文

　　2003年2月至2007年3月，時(shí)任浙江省委書記、省人大常委會(huì)主任的習(xí)近平同志，曾在浙江日?qǐng)?bào)“之江新語(yǔ)”專欄發(fā)表短論二百三十二篇。2007年5月，浙江日?qǐng)?bào)社應(yīng)讀者要求，并征得習(xí)近平同志同意后，以《之江新語(yǔ)》的書名，將這些短論結(jié)集出版。

　　即日起，浙江共產(chǎn)黨員雜志社推出全新音頻欄目——

　　《我在之江讀“新語(yǔ)”》

　　來(lái)吧，讓我們一起讀原著、學(xué)原文、悟原理，去感受更多蘊(yùn)含在《之江新語(yǔ)》中的深刻道理。

　　今天，邀請(qǐng)到越劇名家茅威濤為大家朗讀《之江新語(yǔ)》中的一篇——《文化是靈魂》。

　　文化是靈魂

　　(二〇〇五年八月十二日)

　　文化的力量，或者我們稱之為構(gòu)成綜合競(jìng)爭(zhēng)力的文化軟實(shí)力，總是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地融入經(jīng)濟(jì)力量、政治力量、社會(huì)力量之中，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“助推器”、政治文明的“導(dǎo)航燈”、社會(huì)和諧的“黏合劑”。

　　一位哲學(xué)家曾做過(guò)這樣的比喻：政治是骨骼，經(jīng)濟(jì)是血肉，文化是靈魂。這一比喻形象地說(shuō)明了文化對(duì)人類社會(huì)發(fā)展所起的作用。從根本上說(shuō)，文化是由經(jīng)濟(jì)決定的，經(jīng)濟(jì)力量為文化力量提供發(fā)揮效能的物質(zhì)平臺(tái)。然而，任何經(jīng)濟(jì)又離不開文化的支撐：文化賦予經(jīng)濟(jì)發(fā)展以深厚的人文價(jià)值，使人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與動(dòng)物的謀生行為有質(zhì)的區(qū)別；文化賦予經(jīng)濟(jì)發(fā)展以極高的組織效能，促進(jìn)社會(huì)主體間的相互溝通和社會(huì)凝聚力的形成；文化賦予經(jīng)濟(jì)發(fā)展以更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，先進(jìn)文化與生產(chǎn)力中的最活躍的人的因素一旦結(jié)合，勞動(dòng)力素質(zhì)會(huì)得到極大地提高，勞動(dòng)對(duì)象的廣度和深度會(huì)得到極大的拓展，人類改造自然、取得財(cái)富的能力與數(shù)量會(huì)成幾何級(jí)數(shù)增加。文化力量對(duì)政治制度、政治體制的導(dǎo)向和引領(lǐng)作用十分明顯。一定社會(huì)的文化環(huán)境，對(duì)生活其中的人們產(chǎn)生著同化作用，進(jìn)而化作維系社會(huì)、民族的生生不息的巨大力量。要化解人與自然、人與人、人與社會(huì)的各種矛盾，必須依靠文化的熏陶、教化、激勵(lì)作用，發(fā)揮先進(jìn)文化的凝聚、潤(rùn)滑、整合作用。

　　茅威濤

　　女，1962年8月生，祖籍浙江桐鄉(xiāng)。中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)越劇傳承人，現(xiàn)任中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)副主席，浙江小百花越劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。曾三度榮膺中國(guó)最高戲劇獎(jiǎng)“梅花獎(jiǎng)”、五次榮獲文化部頒發(fā)的“文華表演獎(jiǎng)”等中國(guó)戲曲界全部最高獎(jiǎng)項(xiàng)。作為中國(guó)當(dāng)代戲劇創(chuàng)新進(jìn)程中最重要的代表人物之一，其表演和聲腔極具個(gè)人魅力，先后塑造了一系列富有文化意義的越劇女小生的藝術(shù)形象，以現(xiàn)代人文精神賦予行當(dāng)獨(dú)特表現(xiàn)魅力，深受愛戴與關(guān)注。曾主演《五女拜壽》、《漢宮怨》、《陸游與唐琬》、《西廂記》、《孔乙己》、《藏書之家》、新版《梁山伯與祝英臺(tái)》、新概念越劇《江南好人》、《寇流蘭與杜麗娘》等。