27、作為平凡人的馬克思
27、作為平凡人的馬克思
——讀戴維?麥克萊倫《馬克思傳》
2017年01月09日 18:45:51 來源:浙江黨建網(wǎng) 作者:邵晨嬋
不管承不承認，“馬克思”作為一個特殊價值符號，這三個字已經(jīng)深深刻進中國學(xué)生的肉里了。我所知道的馬克思，一直是枯燥的概念和乏味的理論，不甚了解馬克思主義理論的來龍去脈與他本人的生平經(jīng)歷，或者也可以說由于對官方刻板的宣傳口號式的贊美的疲勞而選擇了敬而遠之。由于作業(yè)，我接觸到了戴維·麥克萊倫的《馬克思傳》，這也是我所看的第一本馬克思人物傳記，我看到了驚喜，這是一個被拉下神壇的馬克思，飽滿的、完整的、平凡的、有血有肉的馬克思。
本書以時間與地點為主線，從馬克思的出生寫到了他的逝世，從特里爾寫到了倫敦。并非想象中的乏善可陳，相識相知的人物，留下離開的地方，人生轉(zhuǎn)折的事件，對時事社會的見解，思想的成長軌跡，寫下的鴻篇巨制，眾多領(lǐng)域的貢獻，所能想到關(guān)于馬克思的內(nèi)容幾乎都有。驚鴻一瞥真的是很難畫骨，格局之大也不知讀書筆記如何下手，他有很多重身份，革命家、思想家、哲學(xué)家、報人、詩人，那么我就來聊聊作為平凡人的馬克思。
眾所周知，馬克思的形象在他逝世后出于政治意圖被僵化的程度恐怕很少有人再能出其右，如同第一版序言提到的，“許多論述馬克思的著作都受到各種政治斧鉞的削磨”，“我所嘗試做的至少是要客觀公正地寫作”，“避免陷入要么偶像化、要么玷污的兩個極端”。馬克思并非生來就是為了指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命，馬克思主義也只是眾多共產(chǎn)主義思潮中的一種，無論是“神化”或者“妖魔化”的寫法都是主觀的、非歷史的。
我認為本書中的馬克思是被真正地還原為人，除了思想的偉大，還有為人處事暴露出的不可避免的缺點。
他不善理財，經(jīng)濟狀況一向拮據(jù)偏偏消費起來大手大腳，金錢常常告罄。大學(xué)時代的馬克思花錢就一向超過支付能力，“這是他一生的特點”，“5年中改了10次地址”，幾次求債，一度喝酒、決斗并因此被學(xué)校關(guān)了禁閉。父親指責(zé)他“不顧一切慣例一年花了七百塔勒”，比最富有的人還多了兩百，馬克思倒是依舊我行我素，對金錢依然毫不介意。特里爾、波恩、柏林——巴黎——布魯塞爾——科倫——倫敦,地點雖然在轉(zhuǎn)換，但是無論是之后的《萊茵報》被查封或是貼錢創(chuàng)辦《新萊茵報》還是倫敦的家庭生活，都可想而知是出于怎樣的經(jīng)濟困頓狀態(tài)，如果沒有恩格斯的經(jīng)濟援助、作為新聞從業(yè)者的稿酬與版稅、各方繼承的財產(chǎn)，今時今日恐怕也不會有馬克思主義理論思想。
他生活中不修邊幅，既學(xué)識淵博又傲慢自負，出于對自己才華的絕對自信不允許反駁與質(zhì)疑，對于任何反對的人都極盡挖苦諷刺之能事。在第一部分的《大學(xué)時代》里寫到:由于耶拿大學(xué)的博士學(xué)位比柏林大學(xué)的好拿加之有熟人好辦事，馬克思在缺席的情況下拿到了耶拿的博士學(xué)位。他也不僅只有與燕妮的白首不相離的愛情，還有與保姆私通并生下私生子的“黑歷史”。
責(zé)任編輯：朱麗娜
