19、我們痛苦，因?yàn)槲覀冏杂?
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——讀薩特《惡心》
2017年01月05日 18:00:00
來(lái)源:浙江黨建網(wǎng)
作者:楊茹嵐
公元前12世紀(jì)到公元前8世紀(jì)，在古希臘文學(xué)史上被稱為“荷馬時(shí)代”，也稱之為“英雄時(shí)代”。所謂的“英雄時(shí)代”并非是當(dāng)時(shí)的社會(huì)中涌現(xiàn)了多少英雄人物，而是因?yàn)楹神R在史詩(shī)中寫了眾多著名的英雄形象，其中最為著名的自然是《荷馬史詩(shī)》中的阿喀琉斯和奧德修斯。他們被稱之為英雄，并非是因?yàn)樗麄兛孜溆辛Α⒆阒嵌嘀\，而是因?yàn)樗麄冋湎ё约旱膬r(jià)值，敢于用生命去捍衛(wèi)自己的榮譽(yù)，更敢于直面凡人必有一死的不幸命運(yùn)。
英雄，就是能夠直面壞的境遇的人。
薩特的存在主義小說《惡心》中所寫的，是一個(gè)敢于直面惡心的英雄。
《惡心》原名為“安托尼·羅根丁的奇特冒險(xiǎn)”，然而薩特不滿于這樣表面化的表達(dá)，遂改成了“惡心”。事實(shí)上，惡心正是羅根丁冒險(xiǎn)的理由。
某一天，羅根丁在海邊看到一群在玩打水漂的小孩，他也產(chǎn)生了玩的興致。然而就在他撿起石塊的一瞬間，一陣惡心的感覺突然襲上心來(lái)，他忽然意識(shí)到自己的存在——我為什么會(huì)在這里?我為什么要做這件事情?這種惡心的感覺成了他冒險(xiǎn)的源頭，而他冒險(xiǎn)的目的則是為了解答由惡心產(chǎn)生的疑問，即尋找自己存在的價(jià)值和意義。
薩特的存在主義哲學(xué)講“存在先于本質(zhì)”，羅根丁冒險(xiǎn)的起源正是對(duì)的解讀。人往往在不知道自己存在的意義和價(jià)值之前就已經(jīng)存在了，我們的存在是沒有經(jīng)過我們的同意就被拋入到世界上來(lái)了。很多人并沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，他們?cè)谏鐣?huì)中渾渾噩噩、按部就班地長(zhǎng)大，老去，結(jié)束他們的一生。而有的人則認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，比如羅根丁，他們感到這是讓人惡心的，荒誕的，不可理喻的。于是他們開始了追尋自我存在的價(jià)值和意義的旅程，這場(chǎng)旅程面臨著與世俗世界的格格不入，面臨著與現(xiàn)有制度的沖突，面臨著那些渾渾噩噩度過一生的群體的輿論壓力，這場(chǎng)旅程完全是一場(chǎng)冒險(xiǎn)。
責(zé)任編輯：朱麗娜
