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2017年03月25日 09:56:50 瀏覽量: 來源:中國搜索 作者:孫重人

　　《荒野行吟》

　　自然是人類賴以生存的物質和精神源泉。逃離大城市、回歸自然與田園、河水變黑變臭、霧霾困擾、癌癥小鎮(zhèn)、濫伐樹木、土地荒漠化、殺戮野牛鯨魚、物種加速滅絕、噪音污染、溫室效應、冰川退縮……200年來，這些問題都曾在美國發(fā)生過，或依舊存在著。

　　《荒野行吟》一書以美國200年來形成的自然文學流派發(fā)展脈絡為線索，敘說了一場余韻悠長的“返鄉(xiāng)”之旅。作者擷取美國自然文學發(fā)展中的重要代表人物和主要作品，立足美國，又不唯美國，將視野放入地球自然發(fā)展史;立足作品，又不唯作品，將自己所思所想涵蓋其中。

　　可以說，這是一部“非虛構”寫作的旅行隨筆集，生動解讀了美國30余位作家的40篇自然文學名篇，并將作者的閱讀體會和實地考察經(jīng)歷一并展示，“用干凈的文字表達描述”，集科學性、文學性與可讀性為一體。作者通過行思結合，圖文并茂，勾勒自然歷史發(fā)展圖景，為活色生香的荒野或自然找尋一個存在的理由，并結合當下，反思美國的生態(tài)環(huán)保問題、應對措施，為中國讀者提供了極佳的借鑒。

　　近年來，我的業(yè)余閱讀多沉浸于自然文學作品之中，閱讀并收藏了不少這方面的書籍。2014年，我終于有了一次近距離看美國的機會。我們選擇在新澤西州落腳，自駕穿越，先東部，后西部;從中部至北部，然后又從北部到南部。在近一個月的時間里，一口氣穿越美國十幾個州，深入了十幾家國家公園或紀念地。

　　19世紀是人類社會受地理環(huán)境嚴格制約的最后一個歷史時期?；厮菝绹匀晃膶W的發(fā)展歷程，這時，小木屋成為作家生活的一種隱喻

　　從亨利·梭羅在瓦爾登湖畔建造小木屋，過著“鳥獸若比鄰”的生活開始，到約翰·巴勒斯在河畔小屋演繹“眾鳥歡樂頌”，約翰·海恩斯在荒原小屋里做“遠北極地古老的夢”，安妮·迪拉德在藍嶺山谷溪畔小屋中尋找“自然真義”，小木屋儼然成為一個自由、靜寂和向往孤獨的實驗臺，一種慢節(jié)奏生活的試驗田，讓人充滿遐想，想著要揭開其神秘的面紗。

　　事實上，閱讀自然文學方面的書并非都如此賞心悅目。在美國，這類書或題材，寫作者不少，關注者更多，但讀起來依然顯得沉重。這其中，既包括拉爾夫·愛默生的《論自然》，也包括亨利·梭羅的《瓦爾登湖》。

　　即便我們能夠沉浸于沃爾特·惠特曼的激情與浪漫之中，仍然能感受到他飽含的憂思;即便是像比爾·布萊森那樣陶醉于輕松的行旅之中，也仍能體味到他的失落。愛德華·威爾遜《繽紛的生命》一書，篇幅很長，但全面而又平和。有人將威爾遜稱為“最后的博物學家”，而他所做的，是在通過與世人分享自然世界與生物多樣性趣味的同時，告訴人們自然是我們的歸屬之地，我們要呵護它。威爾遜道出了自然文學所要表達的終極意義。

　　說起美國自然文學，有一個地方無法回避，這便是馬薩諸塞州的康科德小鎮(zhèn)。我不是說康科德有多大多著名，也不想說康科德有多漂亮多迷人，想說的是那兒的人。近200年前，生活于康科德小鎮(zhèn)的拉爾夫·愛默生、亨利·梭羅和納撒尼爾·霍桑等文人學者，他們立足于人的本體與歸宿，為美國自然文學“大張旗幟”。

　　眾所周知，自然文學的緣起并不在美國，早在古希臘的柏拉圖和亞里士多德，古羅馬的維吉爾和老普林尼，乃至中國魏晉南北朝的陶淵明、謝靈運和酈道元時代，這些先哲已經(jīng)寫出了大量不朽的自然哲學論文和散文詩歌等作品。

　　荷馬史詩《奧德賽》就是一個“回家”的主題。19世紀前的英國也涌現(xiàn)出了像托馬斯·莫爾、約翰·彌爾頓、威廉·華茲華斯和塞繆爾·柯勒律治等自然文學大師，他們續(xù)寫了英倫的自然傳統(tǒng)，從而影響了世界。但真正形成自然文學流派的，只有美國，也只有在當年英國殖民者大量移民美國，對原北美大陸形成大規(guī)模墾荒或工業(yè)化之后，才催生了這一文學流派。

　　愛默生寫作的《論自然》一書，成為自然文學流派誕生的宣言書，從而推動了美國“新英格蘭文藝復興”運動。我們知道，美國自然文學鮮明的旨趣，與其發(fā)展的歷史進程密切相關。圍繞著“簡單生活，敬畏自然，荒野思維，生態(tài)保護”十六字主題，涌現(xiàn)出了像亨利·梭羅、約翰·繆爾、奧爾多·利奧波德和約翰·巴勒斯等大批著名作家。他們走進荒野，走進自然，尋找心靈之慰藉。

　　進入當代后，人們對環(huán)境問題的思考進一步凸顯。從關注自然，到審視人與自然的關系，最終發(fā)展到對人類自身環(huán)境與生態(tài)的關注，探討現(xiàn)實與人的最終歸宿，使它具有強烈的時代感。這其中，蕾切爾·卡森是一位杰出代表，她發(fā)出了“曠野中的一聲吶喊”。盡管這一聲“吶喊”在強大的國家機器面前依然形單影只，甚至充滿悲劇色彩，但畢竟是一種聲音，讓我們窺見了一股推動力量。

　　在我對自然的關注中，《海豚灣》和《湯姆斯河》兩本書講述的故事很典型，一個講動物，一個講人類，命運同樣跌宕起伏。我想，它們所記錄并反映的，正是人類目前生態(tài)和環(huán)境中暴露出來的嚴重問題

　　面對地球荒野的迅速喪失，荒野的價值在哪里?比爾·麥克基本說：“荒野是人類的空間，是使那些背負行囊的旅行者失去自我、使那些感受到壓力的城市居民找到自我的空間。”我以為，荒野的價值遠不止于此，并非只是“人類的空間”。

　　愛德華·威爾遜根據(jù)地球生物已知棲息地所能維持的生物多樣性定量關系做了一個估算，他說，到2020年，地球物種將有五分之一以上消失，或注定要提前滅絕。因此，拯救它們，已經(jīng)刻不容緩。誰來做?當然是我們人類。

　　《荒野行吟》的本意是敬畏自然，遵從自然規(guī)律，并非是對美國自然文學的研究之作，而是我跟隨這些前輩，走進大自然，所進行的一次回望、行思的文學之旅……