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燈塔的光

燈塔的光

2017年03月22日 16:22:28 瀏覽量: 來(lái)源:寧波日?qǐng)?bào) 作者:賀秋帆

　　曹老師日前發(fā)來(lái)一條微信語(yǔ)音，是一段京腔家常話，“小老弟，給個(gè)地址，我寄本剛譯的書(shū)給你?！币豢凑掌?，才知是美國(guó)作曲家科普蘭寫(xiě)于1939年的《如何聽(tīng)懂音樂(lè)》(百花文藝出版社出版，曹利群譯)。姑且把書(shū)放一放，先聊聊這位譯者。

　　我與曹利群先生的相識(shí)過(guò)程，頗有幾分傳奇色彩——那是整20年前，他出差來(lái)甬，臨走，在本埠報(bào)紙上看到我寫(xiě)的一篇《秋天的勃拉姆斯》，遂聯(lián)系報(bào)社想找到作者，未果。后來(lái)根據(jù)他留的電話和地址，我開(kāi)始向他主編的三聯(lián)《愛(ài)樂(lè)》雜志投稿，一路寫(xiě)到今天，把青春塞進(jìn)全套《愛(ài)樂(lè)》整整齊齊的書(shū)背。驀然回首，老覺(jué)得這條因果鏈的前端含有太多偶然性，這大概就是造化吧。

　　早期的《愛(ài)樂(lè)》很像文化人編的同仁刊物，時(shí)有王蒙、資中筠、宗璞、余華的文字露臉。人說(shuō)，音樂(lè)始于語(yǔ)言的盡頭，以我當(dāng)時(shí)的眼界，能夠用文字將無(wú)法言說(shuō)的音樂(lè)說(shuō)清說(shuō)透的人主要有兩個(gè)，一個(gè)是辛豐年先生，另一個(gè)就是曹老師。曹老師側(cè)重于作曲家的精神探詢(xún)，輔以哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)視角的觀照，總能元?dú)饬芾斓匮运怂匆?jiàn)。比如創(chuàng)刊號(hào)上，就有一篇《生的渴望與死的超越》，論述馬勒第二交響曲“復(fù)活”，看得我似懂非懂，心向往之，文后是洋洋灑灑九版唱片評(píng)析，令我拜服不已；另一篇是第五期里《關(guān)于英雄交響曲的對(duì)話》，由曹老師和王毅兩位京城大拿坐而論道，歷數(shù)史上諸家名版，賞樂(lè)中暗含哲思審視，論爭(zhēng)中又有悲劇意識(shí)滲透，其中就有如許片段，意味愴然——“《英雄》對(duì)人類(lèi)生命意志的展現(xiàn)達(dá)到了絢爛璀璨的極致，的確不是某個(gè)階層和某場(chǎng)暴風(fēng)雨式的革命所能企及的境界，這又使我想到《英雄》在中國(guó)的命運(yùn)，五四時(shí)期思想界曾激烈抨擊國(guó)人只知崇拜英雄，但后來(lái)我們還是只能生活在神的光環(huán)下，再后來(lái)，物極必反”，樂(lè)評(píng)竟能與政論、史識(shí)縱橫交錯(cuò)，此等閱讀體驗(yàn)，我只在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》卷尾與“拿破侖的史學(xué)家”的大段爭(zhēng)鳴里享受過(guò)，聽(tīng)覺(jué)與文字，居然可以如此這般打通，而這一切，不就是引領(lǐng)我緊緊追隨的那一束光么?

　　曹老師的文字讀多了，經(jīng)由他文字里四處散落的往事陳?ài)E，我大概能拼全一份履歷——他曾讀于中央音樂(lè)學(xué)院附小附中，專(zhuān)攻大提琴，恢復(fù)高考后成了人大文學(xué)系才子，新時(shí)期投身于啟蒙洪流。

　　我跟曹老師的交往，是他到上海東藝中心工作后頻繁起來(lái)的，契機(jī)則是2005年12月1日上海音樂(lè)廳的那場(chǎng)楊松斯指揮巴伐利亞廣播交響樂(lè)團(tuán)的音樂(lè)會(huì)。電話里聊聽(tīng)感，才知我們的座位相去不遠(yuǎn)，可惜再度擦肩而過(guò)，他于是鄭重地提議，以后我去上海趕現(xiàn)場(chǎng)，大可以住在他家，但我往往因?yàn)榇稳者€要上班，總是來(lái)去匆匆，胡亂在夜行列車(chē)上對(duì)付一宿。我跟曹老師見(jiàn)的兩回都在寧波：第一回在飯桌上，我們聊起肖斯塔科維奇交響曲的解讀者們。曹老師是老肖研究的行家，而我不過(guò)是泛泛觸及，不成體系，不料我一說(shuō)到羅日杰斯特文斯基指揮蘇聯(lián)文化部交響樂(lè)團(tuán)的那套，他就把筷子一放，說(shuō)道，羅氏指揮的第八交響曲迄今無(wú)人超越，主要是好在悲天憫人的情懷。某年羅氏訪華，恰巧他負(fù)責(zé)接待，還專(zhuān)門(mén)跟指揮家討論過(guò)處理手法，被引為知音。曹老師這代人，心中都有一個(gè)俄羅斯情結(jié)。話題又延伸到拉赫瑪尼諾夫第二鋼琴協(xié)奏曲，他問(wèn)，賀秋帆，你說(shuō)說(shuō)，這首誰(shuí)彈得最好?我說(shuō)是里赫特，他聽(tīng)了大喜，說(shuō)道，世上也唯有里赫特的速度處理，他的力度，以及他背后的樂(lè)隊(duì)，真正熔鑄成了一條滔滔的伏爾加河!第二回是寧波文化廣場(chǎng)大劇院傅聰獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)前夕，曹老師來(lái)打前站，我趕到他下榻的房間一頓窮聊，直到不知東方之既白……

　　我們共同的朋友、詩(shī)人宋逖曾經(jīng)發(fā)來(lái)一張照片，畫(huà)面是個(gè)空曠的劇院，曹老師居舞臺(tái)一側(cè)，背后是大幕，他被一道光給固定著，似乎動(dòng)彈不得。宋逖兄快人快語(yǔ)，戲稱(chēng)照中人為“燈塔伯”，蓋彼時(shí)曹老師《燈塔的光》一書(shū)剛剛付梓。曹老師在上海，真正聽(tīng)從內(nèi)心指引而做的，我想就是這樣一些不斷被人追憶的講座。受此感召，前年起我也有機(jī)會(huì)在寧波開(kāi)壇設(shè)講，為音樂(lè)的傳播做些力所能及的事情。

　　曹老師筆下曾經(jīng)引述過(guò)一段費(fèi)爾巴哈《基督教的本質(zhì)》里的話，“只有真的東西、偉大的東西、古典的東西才值得思維，非古典的東西，應(yīng)當(dāng)屬于喜劇和諷刺詩(shī)的范疇?！毕旅嬲f(shuō)說(shuō)他的著述：《永遠(yuǎn)的珍藏》(文化藝術(shù)出版社)是上世紀(jì)90年代國(guó)內(nèi)愛(ài)樂(lè)人的案頭必備物，為世上幾個(gè)重要唱片公司鎮(zhèn)館之寶的巡禮；《肖邦不住17號(hào)》(中國(guó)音樂(lè)出版社)、《在歷史的花園旁》(東方出版社)、《燈塔的光》(北師大出版社)是樂(lè)評(píng)集；《親愛(ài)的阿爾瑪——馬勒給妻子的信》(東方出版社)、《梅紐因訪談錄》(東方出版社)是譯文。另外一本曹老師策劃的《肖斯塔科維奇書(shū)信集》(焦東健等譯，東方出版社)也不應(yīng)忽視。我曾向曹老師直言，此書(shū)最有價(jià)值處其實(shí)是注釋部分，他笑而不語(yǔ)，又像心照不宣。

　　退休后，曹老師的書(shū)齋生活應(yīng)該更加純粹了，這有他的新譯《如何聽(tīng)懂音樂(lè)》為證。此書(shū)資中筠先生曾經(jīng)譯過(guò)一章《怎樣聽(tīng)》，但流傳范圍有限，而全書(shū)1984年也已由人民音樂(lè)出版社出過(guò)，當(dāng)時(shí)用了《怎樣欣賞音樂(lè)》的書(shū)名(丁少良譯，葉瓊芳校)。我最早知道此書(shū)，是上海音樂(lè)出版社《世界名曲欣賞》(楊名望編著)的附錄里，它挑了其中一章“怎樣欣賞現(xiàn)代音樂(lè)”，算是我早期啃過(guò)的普及讀物，但文字略顯艱澀。我想，專(zhuān)業(yè)工作者按說(shuō)最懂音樂(lè)，但未必擅長(zhǎng)文字表達(dá)，且文化上往往欠缺通識(shí)視野，而善文者的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)又多是短板，所以目前國(guó)內(nèi)，恐怕也唯有英文精熟的曹老師能夠圈內(nèi)外通吃。朋友圈里也常常有人問(wèn)我，音樂(lè)是好聽(tīng)，可惜我聽(tīng)不懂，所以像曹老師這樣的傳播者才會(huì)把書(shū)名改成“聽(tīng)懂”，且此書(shū)立場(chǎng)，其實(shí)是引導(dǎo)讀者在多聽(tīng)的前提下，真正去領(lǐng)會(huì)所謂“聽(tīng)懂”，懂的程度全看個(gè)人修為，而曹老師曉暢明白的文字本身，等于也在傳遞著這樣一層意思——人們常說(shuō)的音樂(lè)入門(mén)，但其實(shí)音樂(lè)是一片敞開(kāi)的天空，若說(shuō)有門(mén)，那也只存在于每個(gè)人的內(nèi)心，聽(tīng)懂音樂(lè)便意味著開(kāi)啟這道心靈之門(mén)，科普蘭的原著也罷曹老師的譯筆也罷，若說(shuō)有何用處，那便是開(kāi)啟你我的心中之門(mén)吧!