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《當(dāng)下四重奏》暗含時代癥結(jié)的“四重奏”

《當(dāng)下四重奏》暗含時代癥結(jié)的“四重奏”

2017年03月20日 16:36:31 瀏覽量: 來源:中國搜索 作者:段慧群

　　《當(dāng)下四重奏》

　　有較長寫作經(jīng)歷的人，都想讓小說在寫法上出新，不同的寫法呈現(xiàn)出不同的面貌。近讀劉大任先生的小說《當(dāng)下四重奏》(深圳報業(yè)集團(tuán)出版社)，感覺眼前一亮。小說中的“老簡”其實(shí)就是作者本人，新奇的是，小說第一人稱的自敘者，除了老簡外，還有他的老伴杏枝、女兒晶晶、兒子磊磊。這種“四重奏”寫法，體現(xiàn)了劉大任先生的個性和文學(xué)價值。

　　劉大任先生曾投身保釣運(yùn)動，保釣保住了釣魚島沒有交給日本，但他的民族主義立場被臺灣當(dāng)局視為“左傾”，從此，他成為一個北美洲土地上的流亡者，一度被遠(yuǎn)派到非洲工作?！懂?dāng)下四重奏》中的老簡就曾參與保釣，他是留美的退休中國史教授，對故國一往情深卻有家難歸，越到晚年，越覺得孤獨(dú)，他唯一的寄托是悉心經(jīng)營的庭園。然而有一天，妻子兒女竟不動聲色地策劃搬離他所熟悉的環(huán)境……

　　有自傳色彩的小說其實(shí)很難寫。無論想象如何豐富，總以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ);作品里的現(xiàn)實(shí)，也非照搬生活。也就是說，作品中的每一個人物，每一個細(xì)節(jié)，都要擺脫真實(shí)的自己，都要經(jīng)過重新創(chuàng)造，才能回歸到小說所需要的那個語境和嘲之中。更重要的是，作家一般都想讓“人物”體現(xiàn)他的思想和志趣，可是作家本人不能取代筆下“人物”，真正的“人物”有自己的靈魂，不受一切力量的約束，甚至不受作家本人的約束。劉大任先生認(rèn)為，作品中想象與現(xiàn)實(shí)應(yīng)該是你中有我我中有你，這種思想也貫穿于《當(dāng)下四重奏》始終。

　　“四重奏”的寫法交織出“老簡”所面臨的危機(jī)：文化的差異、代溝的隔閡、漸行漸遠(yuǎn)的夫妻關(guān)系，時不我與的感傷。小說中，耳順之年的老簡打算寫本“大書”，然而，談何容易。說實(shí)在的，到了老年，我們也會跟老簡一樣，時間都在兒孫瑣事中消磨了。“老簡”不喜歡過感恩節(jié)、圣誕節(jié)，那么，晶晶、磊磊在美國自然長大，要不要他們過感恩節(jié)呢?類似的生活細(xì)節(jié)很容易讓讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的代入感，如同老簡，也感到無法安置自己，不知何去何從。正因?yàn)橹v的是個人煩惱，卻暗含時代癥結(jié)，這部小說才用強(qiáng)大的魔力打動了讀者。

　　劉大任先生的語言有一種蒼涼，有一種大氣。學(xué)者羅崗認(rèn)為，比之于海峽對岸，內(nèi)地語言表現(xiàn)力更強(qiáng)，有血有肉，更能涵蓋三教九流的眾生相，更加口語化，語言禁忌更少;臺灣作家的語言趣味則較內(nèi)地明顯典雅，措辭及行文所保持的文人化痕跡較濃較深。這兩種不同的現(xiàn)代漢語，實(shí)即經(jīng)延安改造了的“革命白話”，和未經(jīng)這種改造、承續(xù)“五四”面貌的“現(xiàn)代白話”。在《當(dāng)下四重奏》中，我們可以在老簡的回憶中感受一下：“有很多很多年，我在地球的表面漂泊，沒有一寸屬于自己的地。雙手揉碎泥土的感覺，在常年被驅(qū)趕的生活中，連動念都嫌奢侈。大學(xué)四年，當(dāng)兵兩年，與土地毫無關(guān)聯(lián)。出國追求的也與土地?zé)o關(guān)，苦讀博士的六七年間，居然陰差陽錯，無怨無悔地投入了保釣運(yùn)動……然后，地球上活過了四十年之后，第一次感覺，命運(yùn)回到了自己手中，雖然還是異鄉(xiāng)異國，但是，我終于有了一塊地，而且，實(shí)實(shí)在在知道，這是一片屬于我的土地?！?/p>

　　劉大任先生說：“張愛玲在臺灣的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過魯迅，幾乎變成寫作者的圣經(jīng)，在我看來，這是臺灣文學(xué)的不幸?！痹诖箨懀谝孕≠Y為代表的文青占據(jù)文學(xué)閱讀版圖的今天，我們是否也應(yīng)該反思呢?