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小說《細(xì)民盛宴》袁佳喬生命中的八次家宴

小說《細(xì)民盛宴》袁佳喬生命中的八次家宴

2017年01月10日 13:26:07 瀏覽量: 來源:中國搜索 作者:劉欣玥

　　《細(xì)民盛宴》

　　少女袁佳喬既有繼父，也有繼母，孩童無從選擇的破碎再重組家庭，不得不去也永遠(yuǎn)無法自如應(yīng)對的無數(shù)頓“細(xì)民盛宴”，逼人歷練成長不可深究的種種樁樁，日常生活中的計較、客套、虛與委蛇……鉤織成一切雜糅世相的底色。

　　在《細(xì)民盛宴》中，張怡微總共寫了單親少女袁佳喬參與的大大小小八次“家宴”。不管是家常飯局，還是正式筵席，袁佳喬堅持將每次家庭聚餐都稱為“盛宴”，增添了莊重的儀式感，也流露出一次次如臨大敵的心理負(fù)重。從爺爺臨終前父親家族荒唐的“死亡盛宴”，17歲的袁佳喬第一次見到日后的“梅娘”(上海話里的“繼母”)，到父親與“梅娘”的婚禮;從與“梅娘”家人“莫名其妙的團(tuán)圓”，到第一次帶未婚夫小茂回母親和繼父家的便飯，到原生家庭別別扭扭重逢于“我”的新婚家宴。隨著父母離異，家庭形態(tài)不可逆轉(zhuǎn)地發(fā)生變化，每次的食肆檔次、菜品規(guī)格皆不同，參與“盛宴”的人員也在悄然更替。袁佳喬卻始終保持著與這些場面格格不入的驕矜。家人的種種可笑，被她鄙夷為“細(xì)民”的精怪愚蠢，恥與為伍;而上海偏偏最不缺的，就是這樣的市井細(xì)民。

　　含蓄壓抑的中國人，常常需要借助一桌飯局才能心安理得地坐在一起，借著敬酒勸菜交流情感，也借著杯盤碰撞，傳遞一點(diǎn)點(diǎn)親密。飯局本是“和稀泥”，把矛盾大事化小小事化了的。求團(tuán)圓的事，大多經(jīng)不起細(xì)究。但張怡微偏偏創(chuàng)造了一個敏感，刻薄又厭世的袁佳喬，安排其冷眼旁觀的一席之地，沉默著，對飯局進(jìn)行在場的審判。家宴遂變成道場，臺上明槍暗箭，察言觀色;臺下時移世易，人心似海。真的和假的親密，可見與不可見的風(fēng)波，都巨細(xì)靡遺地收入袁佳喬的眼底。

　　張怡微的筆力，彰示出從《紅樓夢》到張愛玲、王安憶，近至金宇澄一脈對人情世相的迷戀與駕馭?；蚋唧w地說，在承繼某種海派世情寫作傳統(tǒng)的層面上，張怡微充分展現(xiàn)了一種有分寸感，裁奪感的寫作，加之對滬上方言有節(jié)制的經(jīng)營，更添一段風(fēng)情。其筆下的生活越是平淡瑣屑，所有的波瀾就越是向內(nèi)翻涌，正如一次又一次的“大團(tuán)圓”，從來都比表面的太平世相蕪雜百倍。

　　對于“團(tuán)圓飯”與家庭關(guān)系重組的光影與文字再現(xiàn)，令人想起李安上世紀(jì)90年代的“家庭三部曲“(《推手》《喜宴》《飲食男女》)，以及同樣表現(xiàn)再生家庭問題的魯敏的《六人晚餐》。在這些作品中，飯菜的隆重或樸素，個中親疏隱喻實(shí)已豐富，掌勺者所象征的父權(quán)與話語交替，席間的聲音與沉默皆大可玩味。《細(xì)民盛宴》的突破，在于借“家宴”起事，對“家”的概念進(jìn)行重新審視。

　　張怡微曾在創(chuàng)作談中提及，自己的初衷“是想寫一部以次要人物為主的家庭小說，即不以‘祖父、父親、我’為主干的故事，相反聚焦家族中的一些‘毛刺’人物”，類似于繼父、繼母、繼子、繼女，那些家族墓碑上不會有的人，他們之間的關(guān)系。”

　　對“毛刺”的擇選，是張怡微作為年輕的“80后”寫作者，有意跳出前輩家族小說窠臼的眼光。在小說里，繼父繼母，繼子繼女，這些本無交集的人生，因為新的稱謂圍桌坐定，有如加冕儀式。而一場接一場的“團(tuán)圓飯”，都在重新劃定“家”的邊界，也讓“家人”身份變得更加曖昧和多元。

　　張怡微近年來的寫作，往往不是要“提出什么問題”，或“想象什么其他的可能性”。更多的時候，她是在探索一種對于日常生活的“有同情的理解”，而這并非易事?！笆路墙?jīng)過不知難”是其新作《櫻桃青衣》中的一句話，或可概括這種拙樸的同情與理解，慈悲與關(guān)懷，非自己設(shè)身處地，親歷過一遭不可抵達(dá)。就像對于吃了八次家宴的袁佳喬而言，最后終于能夠為父親親手做一桌簡單的、只屬于兩個人的飯。但究竟上海已在二十年間看盡薄涼嬗變，人何以堪。

　　事非經(jīng)過不知難。這大約是《細(xì)民盛宴》里的隱痛，慈悲與大關(guān)懷。