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《海昏侯劉賀》解讀“廢帝”人生

《?；韬顒①R》解讀“廢帝”人生

2016年12月26日 15:19:54 瀏覽量: 來源:深圳晚報(bào) 作者:李?，?/span>

　　劉賀是情趣高雅的君子

　　還是“行昏亂”的“廢帝”?

　　海昏侯墓出土文物中最直觀的印象是財(cái)富和竹簡(jiǎn)。很多人首先會(huì)對(duì)大量黃金制品以及巨額錢幣等財(cái)富的地域來源產(chǎn)生疑問:這些財(cái)富是從哪里聚斂來的?西漢的?；韬顕遣皇窍衲乖嶂械呢?cái)富所顯示的那樣富庶?

　　針對(duì)這個(gè)問題，辛德勇在書中從劉賀的經(jīng)歷展開分析，關(guān)注劉賀生活的地域環(huán)境。劉賀曾生活在三個(gè)地區(qū):昌邑國、首都長(zhǎng)安以及海昏侯國所在的豫章地區(qū)，而其財(cái)富來源問題正是與這些地域當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與交通狀況相關(guān)。

　　海昏侯墓中還出土了許多的諸如所謂“孔子屏風(fēng)”(實(shí)為矩形銅鏡鏡背)，或?qū)佟兑捉?jīng)》《禮記》《論語》等儒家經(jīng)典的簡(jiǎn)牘(其中有些內(nèi)容還有待進(jìn)一步認(rèn)證)，以及樂器、兩周銅器等。于是，有論者便據(jù)此證明劉賀其人本屬循規(guī)蹈矩的正人君子，并且情趣高雅，愛好音樂、喜歡收藏，具有很高的儒家文化修養(yǎng);并試圖以此推翻《漢書》等傳世典籍有關(guān)劉賀“清狂不惠”“動(dòng)作亡節(jié)”之類的記載，認(rèn)為盡屬霍光之輩肆意厚污。

　　辛德勇認(rèn)為如此簡(jiǎn)單地闡釋出土遺物，恐怕嚴(yán)重脫離實(shí)際。儒家經(jīng)典，在當(dāng)時(shí)的皇家子弟教育中，早已成為一項(xiàng)基本的內(nèi)容——昌邑王劉賀的老師王式，就明確講過他“以《詩》三百五篇朝夕授王”的情況。其實(shí)早在劉賀之前，劉賀的父親老昌邑王劉髆，甫一受封，漢武帝就指令“通《五經(jīng)》”的夏侯始昌給他做“太傅”。

　　出土文物顛覆文獻(xiàn)記載

　　或僅是豐富歷史細(xì)節(jié)?

　　青銅器、絲織品、黃金制品，以及上千枚具有文獻(xiàn)價(jià)值的竹簡(jiǎn)，?；韬钅钩鐾恋拇罅课奈锪钊搜刍潄y。一時(shí)間，很多人認(rèn)為這些文物的出土，將顛覆文獻(xiàn)記載，改寫歷史。

　　如何看待這些文物的價(jià)值?從它們身上能夠獲得怎樣的信息?辛德勇認(rèn)為，就中國的實(shí)際情況而言，進(jìn)入傳世文獻(xiàn)記載比較清楚的時(shí)段之后，若是就重要的政治史進(jìn)程、重大事件的前因后果以及重要人物的歷史活動(dòng)和屬性等問題而言，考古新發(fā)現(xiàn)，大多會(huì)起到補(bǔ)充細(xì)節(jié)的作用，而通常很難對(duì)歷史文獻(xiàn)的記載做出根本性改變。如果總是期望通過某項(xiàng)考古發(fā)現(xiàn)來顛覆對(duì)歷史問題的認(rèn)識(shí)，往往只能淪為空想。

　　辛德勇說，考古發(fā)現(xiàn)，可以豐富和印證歷史文獻(xiàn)的記載。同樣，歷史學(xué)的研究則可以更加深入探討文物背后的故事。所謂“二重證據(jù)”，是一種研究方法，更是歷史學(xué)與考古學(xué)相互促進(jìn)的一種境界。但研究中國古代自春秋戰(zhàn)國以來的歷史，其中絕大部分問題，最重要的基礎(chǔ)，還是傳世基本文獻(xiàn)。正如他在書中總結(jié)的:傳世典籍與考古新發(fā)現(xiàn)(包括新出土文字史料在內(nèi))的關(guān)系，總的來說，類同主干與枝葉，首先把握住主干，才能更好地梳理清楚枝葉。研究者不宜抱持對(duì)立的態(tài)度看待二者，更不宜顛倒主次關(guān)系。

　　?；韬钅钩鐾恋拇罅课奈?，對(duì)歷史研究的促進(jìn)作用無疑是巨大的。辛德勇說，學(xué)問需要平心靜氣地做，要花費(fèi)很多工夫，才能推動(dòng)學(xué)術(shù)研究取得進(jìn)步。對(duì)古代器物的研究是這樣，對(duì)歷史人物和歷史活動(dòng)的研究，更需要潛心積累，不要過多指望依賴某一新的發(fā)現(xiàn)來陡然改寫什么、顛覆什么。