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長城給世界提供的中國想象

從民族象征、帝國隱喻到對抗怪獸的壁壘

長城給世界提供的中國想象

2016年12月26日 15:20:15 瀏覽量: 來源:現(xiàn)代快報(bào) 作者:曾浩

　　卡夫卡們的“長城”隱喻

　　歷史學(xué)家和地理學(xué)家們更多地用數(shù)據(jù)和圖片來向世界展現(xiàn)長城，更多的文學(xué)家們則用想象來賦予長城更多的意義,即使他們從未踏上過長城。

　　1917年3、4月間，奧地利作家卡夫卡在他的第六本對開本筆記簿上寫下了《萬里長城建造時》，這部從德國《萊比錫報(bào)》上的中國游記得到靈感的小說看起來壓抑而令人費(fèi)解，小說從一個無法想象的久遠(yuǎn)時代起，在蒼穹覆蓋不了的帝國土地上，中國人開始建造萬里長城。修建長城的目的據(jù)說是防御北方游牧民族的入侵，修建萬里長城的方法是:分段修建?！岸畞韨€民工為一小隊(duì)，每隊(duì)負(fù)擔(dān)修建約五百米長的一段，鄰隊(duì)則修建同樣的一段與他們相連。但是等到兩段城墻連接以后，并不是接著一千米的城墻的末端繼續(xù)施工，而是把這兩隊(duì)民工派到別的地方去……”　在卡夫卡的想象中，萬里長城幾乎是不可思議的。龐大的工程，無數(shù)人無數(shù)代的努力，唯一與之相比的就是《圣經(jīng)》傳說中的巴別塔，但建造巴別塔卻失敗了。

　　卡夫卡在散文《城徽》中描述建造巴別塔的人們因?yàn)楣こ痰倪^于龐大、持久而渙散人心，彼此爭斗，最后在預(yù)言的戰(zhàn)爭中被夷為平地。為了避免渙散人心，萬里長城的領(lǐng)導(dǎo)者決定分段而筑，只是一種巧妙的組織方式，按照卡夫卡的說法，它避免了巴別塔的失敗，解決了“集中民眾的力量參加強(qiáng)大的新工程”的問題。

　　考慮到卡夫卡當(dāng)時身處的奧地利，可以發(fā)現(xiàn)卡夫卡筆下某種隱喻性的暗流。小說中寫道:“我們中國人有某些民間的和國家的機(jī)構(gòu)特別明確，而有些又特別的含混……而長城的建筑實(shí)質(zhì)上也是跟這些問題相關(guān)的?！笨ǚ蚩▽憽爸袊L城”并不僅僅是一個西方作家的中國想象，而是想反思現(xiàn)代官僚體制如何自我復(fù)制，自我復(fù)生，小說用中國長城制造出一個奧匈帝國的鏡像，并提出疑問:如何重建一個在精神上統(tǒng)一的大奧地利國家?

　　博爾赫斯很喜歡卡夫卡這篇小說，也很喜歡中國文化。博爾赫斯通過理雅閣、翟理思等漢學(xué)家的譯著及馮友蘭的英文著作了解中國。他的作品中曾經(jīng)多次出現(xiàn)中國元素。他從英文版翻譯過《詩經(jīng)》和《紅樓夢》，在其作品中出現(xiàn)過中國人的形象，比如寡婦和間諜。

　　博爾赫斯的遺孀兒玉曾經(jīng)對媒體透露，晚年博爾赫斯雙目失明，行動依靠一根拐杖，而這根拐杖就是從唐人街買的。博爾赫斯也曾經(jīng)告訴她，“希望死之前去摸一摸長城的磚”。但他最終還是沒能踏上這個偉大的東方國家，后來浙江文藝出版社邀請兒玉來中國，專程帶她到長城觀光，間接滿足了他這個愿望。

　　《長城和書》是博爾赫斯唯一純粹中國題材的隨筆，作于1950年。博爾赫斯對長城和焚書兩事感到“難以解釋的折服”，在文中，他運(yùn)用了一向?yàn)槠鋮拹旱木穹治龇?，得出了有趣的、?dú)出心裁的看法?！笆蓟实壑前训蹏鴩饋?，也許是因?yàn)樗肋@個帝國是不持久的;他焚書，也許是因?yàn)樗肋@些書是神圣的，書里有整個宇宙或每個人的良知的教導(dǎo)。焚書和筑城可能是互相秘密抵消的行動。目前和今后我無緣見到的在大地上投下影子的長城，是一位命令世上最謙恭的民族焚毀它過去歷史的愷撒的影子?！?/p>

　　最近一次書寫長城的文學(xué)大師應(yīng)該是阿爾巴尼亞當(dāng)代最著名的作家和詩人伊斯梅爾·卡達(dá)萊。作為首屆布克國際文學(xué)獎獲得者，他一直是諾貝爾文學(xué)獎的熱門人選。本月重慶出版社出版了他的中篇小說集《長城》。書中包含三個中篇小說，分別是《長城》《致盲敕令》及《阿伽門農(nóng)的女兒》。《長城》圍繞對峙在長城兩側(cè)的一位明朝官員和一個蒙古士兵展開，在卡達(dá)萊的筆下，長城就是一種象征，它是文明和野蠻的分野，也透露著不同地區(qū)之間更復(fù)雜的敵對與交流。敘述者不自己開口說明全書的主旨，卻由一個教坊司的小官員口里說出，讓人意想不到。