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文化遺產(chǎn)的“活態(tài)保護(hù)”

文化遺產(chǎn)的“活態(tài)保護(hù)”

2017年02月03日 15:56:55 瀏覽量: 來源:浙江黨建網(wǎng) 作者:張雷

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。咱們浙江省自古以來就是中華文明的一塊重要區(qū)域，有著豐富的歷史文化遺產(chǎn)，也有著絢麗多彩的民族民間藝術(shù)。在首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中,浙江省占居全國首位。習(xí)近平總書記在浙江工作期間就曾指出:“要進(jìn)一步發(fā)揮浙江的人文優(yōu)勢，積極推進(jìn)科教興省、人才強(qiáng)省，加快建設(shè)文化大省?！笨梢?，這筆重要而寶貴文化資源不僅要保護(hù)好管理好，更要利用好傳承好。這與其說是文化治理層面的問題，不如說是浙江人民面對歷史、面向未來所應(yīng)承擔(dān)的一份責(zé)任。

　　從全世界范圍看，文化遺產(chǎn)保護(hù)大概經(jīng)歷了三個階段:第一個階段是20世紀(jì)中后期，當(dāng)時一些文化遺產(chǎn)項目只是被機(jī)械地保護(hù)起來，以供展覽和研究，人稱“死?！?第二個階段是20世紀(jì)90年代，這時的文化遺產(chǎn)開始從“死?！鞭D(zhuǎn)向“活用”;第三個階段是21世紀(jì)之后，文化遺產(chǎn)的“活態(tài)保護(hù)”得到了越來越多的關(guān)注。所謂“活態(tài)”，即指文化遺產(chǎn)不是死的研究對象。文化遺產(chǎn)需要有人利用，需要有人跟它互動，甚至也需要發(fā)展，需要與時俱進(jìn)。正如學(xué)術(shù)界公認(rèn)的文物具有的三大價值:研究歷史、解釋科學(xué)、培養(yǎng)審美——文化遺產(chǎn)同樣具有這些價值。文化遺產(chǎn)能否與人的日常生活緊密聯(lián)系在一起而不是僅僅是一些景區(qū)的演藝性展示?文化遺產(chǎn)能否創(chuàng)造出一種新的大眾化的生活方式而不再僅是學(xué)者的研究對象?文化遺產(chǎn)保護(hù)能否真正做到“在發(fā)展中保護(hù)”?這些正是文化遺產(chǎn)的活態(tài)保護(hù)所提出的核心問題。

　　在浙江文化遺產(chǎn)的活態(tài)保護(hù)方面，筆者想到了兩個典型案例。從2011年“杭州西湖文化景觀”列入世界遺產(chǎn)名錄開始，西湖景觀的保護(hù)與營造越來越注重市民參與和公益導(dǎo)向，比如“西湖城市學(xué)金獎”的設(shè)立、西湖志愿者行動、公益為主的“純真年代書吧”所舉辦的各種文化活動等，在保護(hù)西子文化的同時真正做到了將之融入市民日常，“創(chuàng)造”高雅的文化生活。最近成立的西湖大學(xué)更是將這一文化遺產(chǎn)所承載的價值提升到了一個極高的科教實體水準(zhǔn);就在這兩年，浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院建成了一個非常珍貴的數(shù)字系統(tǒng):“浙江曲藝數(shù)字化保護(hù)系統(tǒng)”。該系統(tǒng)以浙江曲藝名錄為專題，以傳統(tǒng)文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，以影像資料、口述資料等新型文獻(xiàn)為建設(shè)核心，同時注重照片、手稿、實物等實體文獻(xiàn)的收集。它既全面系統(tǒng)地保存浙江曲藝資源，又通過這個網(wǎng)絡(luò)平臺讓日漸消失的浙江曲藝生動形象地走入千家萬戶，“傳承文明，服務(wù)社會”。文化遺產(chǎn)從此不再只是專家的研究對象，而是“飛入尋常百姓家”，切切實實地成為老百姓文化生活的一部分。

　　總之，在文化遺產(chǎn)保護(hù)中處理好“人”和“物”的互動關(guān)系，讓文化遺產(chǎn)介入百姓的日常生活，讓百姓介入文化遺產(chǎn)的管理傳承，喚起全民的興趣和責(zé)任，這些都是文化遺產(chǎn)的活態(tài)保護(hù)所應(yīng)思考的問題。浙江省文化遺產(chǎn)的活態(tài)保護(hù)，任重而道遠(yuǎn)。