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藝術(shù)設(shè)計(jì)呼喚“大國(guó)工匠”

藝術(shù)設(shè)計(jì)呼喚“大國(guó)工匠”

2016年12月15日 16:30:25 瀏覽量: 來(lái)源:人民日?qǐng)?bào) 作者:趙婀娜

　　人工智能是否是藝術(shù)設(shè)計(jì)的“終結(jié)”

　　當(dāng)下，科技領(lǐng)域最熱的關(guān)鍵詞，莫過于人工智能。在人工智能時(shí)代，藝術(shù)究竟是走向消亡還是走向新生?人工智能與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育究竟是此消彼長(zhǎng)的關(guān)系還是相輔相成?在“藝術(shù)與設(shè)計(jì)教育的未來(lái)使命國(guó)際學(xué)術(shù)論壇”上記者發(fā)現(xiàn)，這是國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者思考最多的問題。

　　毋庸置疑，藝術(shù)設(shè)計(jì)首先應(yīng)當(dāng)熱情擁抱科技的發(fā)展。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)魯曉波以2010上海世博會(huì)期間所主持的一個(gè)項(xiàng)目為例，“那次的設(shè)計(jì)，我們打破了以往展覽必須在一個(gè)屋里，必須由展板、展架構(gòu)成的慣例，我們做了兩個(gè)臂環(huán)，所有展品可以在這上面，而且可以跟觀眾互動(dòng)。像這樣的設(shè)計(jì)，一定是科技和人文藝術(shù)的融合。設(shè)計(jì)材料基本上是用竹材，湖南盛產(chǎn)竹子，地面就是一個(gè)草坪綠地，觀眾可以坐在那兒把這個(gè)展覽看完，當(dāng)然也可以進(jìn)入空間里進(jìn)行體驗(yàn)。這就是藝術(shù)與技術(shù)深度融合帶來(lái)的可能性?！?/p>

　　但技術(shù)的發(fā)展肯定不能完全取代藝術(shù)設(shè)計(jì)中人的因素。來(lái)自荷蘭的藝術(shù)史家簡(jiǎn)·威廉德魯克就談道:“過去的設(shè)計(jì)師是運(yùn)用藝術(shù)的專家，曾經(jīng)一度反對(duì)現(xiàn)代科技的發(fā)展，但進(jìn)入20世紀(jì)之后，很多藝術(shù)設(shè)計(jì)的突破是依靠計(jì)算機(jī)以及其他電子突破技術(shù)來(lái)驅(qū)動(dòng)的。給我們帶來(lái)了全新的可能性的同時(shí)，卻也讓藝術(shù)設(shè)計(jì)師更像是科學(xué)設(shè)計(jì)師?！?/p>

　　“擺在我們面前的核心問題是如何把技術(shù)和藝術(shù)連接在一起，彌補(bǔ)人工智能和藝術(shù)設(shè)計(jì)各自的不足，而不是一方非要代替另一方?！闭搲?，更多的專家達(dá)成了這樣的共識(shí):科學(xué)技術(shù)在發(fā)展，但人文藝術(shù)是必不可少的。人工智能固然會(huì)為藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)無(wú)限的可能性，但是一定不能取代設(shè)計(jì)過程中人的因素，這有關(guān)道德、有關(guān)情感。

　　藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)“大其心、潛其心、定其心”

　　作為國(guó)內(nèi)頂級(jí)青年藝術(shù)展，中央美院第三屆CAFAM雙年展11月在央美美術(shù)館開幕。展覽以“空間協(xié)商:沒想到你是這樣的”命名，試圖探討一種全新的藝術(shù)呈現(xiàn)的可能。王恩來(lái)的作品《樣板間—衛(wèi)生間》營(yíng)造了一個(gè)令人熟悉而又陌生的環(huán)境，其中的物品脫離了其原有的功能，讓人重新審視日常生活;劉曄的作品《我所擁有的時(shí)間》重新剪輯國(guó)產(chǎn)老電影中的鏡頭，并與家具電器相結(jié)合，讓人換一種視角看待生活中的老物件……青年藝術(shù)家們努力用藝術(shù)的方式啟發(fā)人對(duì)于生活的反思，學(xué)會(huì)珍惜，懂得感激。

　　藝術(shù)設(shè)計(jì)師應(yīng)該秉持怎樣的情懷與格局，藝術(shù)教育該進(jìn)行怎樣的改革與實(shí)踐?論壇上，專家們也給出了各自的建議:魯曉波認(rèn)為，作為設(shè)計(jì)師，首先要大其心，容天下之物。致力于人類永續(xù)發(fā)展目標(biāo)，文化的多元，國(guó)家發(fā)展、民眾福祉、社會(huì)和諧。同時(shí)要潛其心，在迅捷、稍顯浮躁的社會(huì)，藝術(shù)家們要觀天下之理，在復(fù)雜的問題背后去尋找那個(gè)樸實(shí)的簡(jiǎn)單道理，即“大道至簡(jiǎn)”。最后，藝術(shù)家們必須在變化的時(shí)代定其心，應(yīng)天下之變。即使我們身處在瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，科技的迅猛發(fā)展深刻地影響社會(huì)，設(shè)計(jì)需求、設(shè)計(jì)思維、設(shè)計(jì)內(nèi)容、設(shè)計(jì)業(yè)態(tài)都在發(fā)生變化，但藝術(shù)家們的價(jià)值判斷與藝術(shù)堅(jiān)守不能變。

　　山東工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)潘魯生則主張，藝術(shù)設(shè)計(jì)一定要堅(jiān)守文化的維度、生活的維度、專業(yè)的維度。一定要重視傳承，振興中國(guó)藝術(shù)傳承的文脈，要重視實(shí)踐，提升設(shè)計(jì)與生活的關(guān)聯(lián)度，倡導(dǎo)生活美學(xué)。要讓設(shè)計(jì)有學(xué)理上的依托，要回歸藝術(shù)基礎(chǔ)教育，重視早兒童期的藝術(shù)和創(chuàng)意教育。