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李雪蓮和秋菊：她們?yōu)槭裁礋o(wú)法“顧全大局”？

李雪蓮和秋菊：她們?yōu)槭裁礋o(wú)法“顧全大局”？

2016年11月29日 14:50:56 瀏覽量: 來(lái)源:法制日?qǐng)?bào) 作者:林海

　　電影《我不是潘金蓮》時(shí)下正在熱映。因?yàn)楣适潞头申P(guān)系密切，自然引發(fā)了不少法律界人士的關(guān)注。其中，有法官對(duì)片中涉及到的法律程序和諸多細(xì)節(jié)提出質(zhì)疑，比如:按照現(xiàn)行法律，“不可能存在李雪蓮的離婚之訴”，以及李雪蓮要證明自己“不是潘金蓮”，起訴前夫秦玉河侵害名譽(yù)權(quán)即可。在培育、繁榮法治文化的時(shí)代，這些問(wèn)題一經(jīng)拋出，即刻成為熱點(diǎn)?？梢哉f(shuō)，背后確有值得電影人反思之處。

　　而以法律為工具，推敲電影情節(jié)的嚴(yán)謹(jǐn)性之外，我們不妨對(duì)片中女主角李雪蓮的心態(tài)作一番探討。

　　李雪蓮的故事背景被設(shè)定在十幾年前的農(nóng)村，很容易讓人聯(lián)想起二十多年前的《秋菊打官司》。秋菊四處“告狀”，想幫自己的男人討說(shuō)法，解決村長(zhǎng)踢人的問(wèn)題;而《我不是潘金蓮》里，李雪蓮只是為了糾正一句話，證明她不是潘金蓮，付出了十幾年的代價(jià)。

　　無(wú)論是秋菊還是李雪蓮，她們的訴求和堅(jiān)持一度無(wú)人理解。特別是李雪蓮四處上訴，最初為的竟然是“先證明離婚是假的，與前夫結(jié)婚，再與他離婚”。這樣的“折騰”到底是為了什么?至于用盡辦法，賭上生命，將她自己這點(diǎn)“小事”層層上告，令一眾官員坐立不安，又是為了什么?

　　一個(gè)農(nóng)婦的生存底線

　　李雪蓮生活在一個(gè)熟人社會(huì)編織的規(guī)則網(wǎng)絡(luò)之中，所有的人互相認(rèn)識(shí)，彼此知曉底細(xì)。她想糾正的，不僅是“假離婚”造成的婚姻狀態(tài)，還是前夫那一句“你嫁給我之前就不是處女……你叫李雪蓮，我看你是潘金蓮嘛”造成的名譽(yù)受損局面。

　　在費(fèi)孝通所稱的鄉(xiāng)土中國(guó)社會(huì)里，李雪蓮為了糾正一句話，就是為了“講清楚”這件事的來(lái)龍去脈，要一個(gè)“說(shuō)法”。因?yàn)檫@直接影響到她在熟人社會(huì)里的定位:她到底是不是“潘金蓮”。

　　整部影片并沒(méi)有刻意渲染，李雪蓮因“假離婚”和被稱為“潘金蓮”，在鄉(xiāng)間受到怎樣的輿論壓力。只是模仿魯迅描寫祥林嫂的手法:“李雪蓮有時(shí)總被人說(shuō)起她告狀的事。人們開(kāi)始背著她說(shuō)，后來(lái)說(shuō)得多了，也就當(dāng)著她的面說(shuō)。聽(tīng)得多了，她也跟著笑，仿佛說(shuō)的是別人的事。”平平淡淡幾句話，反襯形勢(shì)之難、境遇之悲哀。

　　李雪蓮生活的鄉(xiāng)下，進(jìn)城需要坐竹筏。這個(gè)細(xì)節(jié)很是令人尋味。被一片水域與鎮(zhèn)上隔開(kāi)，就仿佛另一個(gè)世界。因而，官員們的秩序和公正，與李雪蓮(以及秋菊)生活圈子里的秩序與公正，似乎接不上軌。然而，由于權(quán)力仍然掌握在縣城以上的官員們手中，鄉(xiāng)間難以通過(guò)自力救濟(jì)解決的問(wèn)題，只能通過(guò)尋求官方權(quán)威來(lái)解決。我們可以想象，李雪蓮如果生活在一個(gè)仍然存在“長(zhǎng)老”“鄉(xiāng)紳”或“包青天”的時(shí)代，或許早就有人為她“做主”。

　　因而，有人評(píng)論說(shuō)，恰恰是這般情形，構(gòu)成了李雪蓮和秋菊的悲劇基礎(chǔ):舊的權(quán)威和秩序被摧毀，新的權(quán)威難以進(jìn)入鄉(xiāng)間，新的秩序也無(wú)法深入人心，留下了無(wú)數(shù)失序和無(wú)奈。因而，年輕一點(diǎn)的觀眾可能不能理解，李雪蓮到底在挑戰(zhàn)些什么，是政府的公權(quán)力及其運(yùn)作機(jī)制嗎?恐怕并不是。公務(wù)員們似乎并沒(méi)有做錯(cuò)什么，在自己有限的履職盡責(zé)范圍內(nèi)，根據(jù)法規(guī)、文件、“精神”和“指示”進(jìn)行工作，根據(jù)明確的分工進(jìn)行職權(quán)和責(zé)任劃分，這一切似乎無(wú)可厚非。觀眾們甚至為他們感到委屈:“怎么就攤上了這么個(gè)事呢?”

　　然而，這樣的事在當(dāng)前的社會(huì)轉(zhuǎn)型階段，幾乎處處可見(jiàn)。原著作者劉震云自己說(shuō)過(guò):“《我不是潘金蓮》不是‘政治小說(shuō)’,而應(yīng)歸為‘底線小說(shuō)’……我實(shí)際上想表達(dá)的是生活背后的喜劇和荒誕底線?！币磺锌此苹闹嚨墓适拢荚醋援?dāng)時(shí)當(dāng)世人們的生活理解。李雪蓮從來(lái)不覺(jué)得自己是在胡鬧。前夫?qū)λ膫?，觸及了她作為農(nóng)婦的生存底線。她將“恢復(fù)清白”視為頭等大事，也希望官員們能夠嚴(yán)肅對(duì)待，而不是看作一個(gè)笑話或是荒謬之事?？梢哉f(shuō)，電影用盡辦法講述那些啼笑皆非，正是想借荒謬來(lái)解構(gòu)荒謬，還那些原來(lái)就應(yīng)當(dāng)嚴(yán)肅面對(duì)的事，一個(gè)嚴(yán)肅的對(duì)待。