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尺素藏家譜，客從故鄉(xiāng)來

慈溪民間力量搶救2萬余冊散落家譜

尺素藏家譜，客從故鄉(xiāng)來

2016年11月26日 13:46:11 瀏覽量: 來源:浙江日報 作者:陳醉 鄒洪珊

　　冊冊家譜

　　“續(xù)寫”傳統(tǒng)文脈

　　收藏家譜，也要用好家譜。

　　在勵雙杰的家譜收藏室里，與古舊家譜擺在一起的，是一本本嶄新的著作，這些便是他從2萬冊家譜里挖掘出來的“文化金子”，閃閃發(fā)光。

　　最近，勵雙杰寫作的《名人家譜摭談》正式出版，其間引用分析的家譜涉及毛澤東、戚繼光等中國歷史上響當(dāng)當(dāng)?shù)拿耍?5萬字。

　　“書中的內(nèi)容，都是我自己的讀譜日記，也有在繁雜的家譜中發(fā)現(xiàn)的名人的家世故事?！眲铍p杰分享了一個成果:毛澤東在《蝶戀花·從汀州向長沙》中提到的黃公略的世系，就是無意中在翻閱《筻口黃氏四修族譜》時發(fā)現(xiàn)的，家譜中就記錄了這一段故事，包括對考證黃公略譜名、犧牲時間、葬處等具有重要的參考價值。

　　“很多人理解的家譜僅僅是一個家族的血脈傳承，其實家譜里滿滿的是文脈的線索與傳承。” 勵雙杰道。就拿家譜的裝訂來說，他覺得，這是一個家族實力的隱性展現(xiàn)。

　　中國的線裝書一般是四眼、六眼，很少看到十多眼的線裝書，而家譜不一樣，他看到有家譜打到了17個眼。勵雙杰說:“古時的線裝書是售賣的，要經(jīng)濟(jì)，所以裝訂眼打得少，說明商品經(jīng)濟(jì)意識已經(jīng)萌芽，而家譜是自用的，裝訂眼多而精美，當(dāng)然越繁瑣，工價也越高，只有大戶人家，才會花時間和金錢去打造多眼裝訂的家譜?！?/p>

　　循著發(fā)掘文明的初衷，勵雙杰也給當(dāng)下重修家譜以全新的“使命”。

　　慈溪歷山張氏重修家譜，是勵雙杰津津樂道的。“他們家族修譜，不是簡單地抄錄下舊譜的名單，更是把這本‘平民史冊’里的文化線索找出來，繼然放大，升華為家族榜樣、家訓(xùn)等等?！北热?，在修譜的過程中，他們發(fā)現(xiàn)家族的字輩竟然是王陽明題寫的，從中找出了跟王家的親緣關(guān)系，提出“耕讀傳家”的家風(fēng)家訓(xùn)。

　　“在社會的進(jìn)程中，中國一些傳統(tǒng)的優(yōu)良文化被掩蓋，但‘樹有根，水有源’，沒有了根源，文化便失去了生命力?！眲铍p杰認(rèn)為，家譜文化從不被重視到被重新追捧，是國家強(qiáng)盛的象征，但家譜為什么要修，怎么個修法，卻關(guān)系到文化的傳承。當(dāng)下，全國在提“中國夢”，中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興，其實是我們最大的“中國夢”，而家族文化是中國古代文明的重要載體，在這個背景下，重修家譜顯得任重道遠(yuǎn)。

　　勵雙杰拿江南地區(qū)家譜的鮮明特色分析，江南家譜會請全國及地方上的名人寫序、寫傳，要把當(dāng)時家族的地方特色、宗族特色寫到里面去，出了多少名人、做了多少好事以及藝文志，都要收納進(jìn)去，才是一本有血有肉的譜。在他看來，80%以上的老譜都達(dá)到了這個水平。但人們的古文基礎(chǔ)差，修譜的質(zhì)量與以前沒法比，有的成為簡單記載家族成員的生死簿，在其中也不乏一些混淆視聽者。

　　因此，勵雙杰提出，對待舊譜，應(yīng)以譜中所載的當(dāng)代事為參考，而不可對其溯源過遠(yuǎn)的材料完全當(dāng)真。在修譜過程中，要做到有據(jù)可依，可以做加法，將新的內(nèi)容記錄進(jìn)去，但不要做減法，這樣修訂出來的家譜才有價值、才真正能將傳統(tǒng)文化保留并傳遞下去。