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“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”界定的幾個(gè)關(guān)鍵詞

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”界定的幾個(gè)關(guān)鍵詞

2016年12月09日 08:22:00 瀏覽量: 來(lái)源:浙江黨建網(wǎng) 作者:吳露生

傳統(tǒng)戲曲臉譜

　　前些年的一次文化聚會(huì)中，看完“非遺”演出，毛昭晰先生與我們幾人“閑聊”。他說(shuō)：我看了一會(huì)，想了一陣子，什么是“文化遺產(chǎn)”？遺產(chǎn)，必須是祖宗留下來(lái)的產(chǎn)物。一幢老屋，一件古玩，太公傳我爺爺，爺爺傳父親再傳我，并且如今還存在著才能叫做遺產(chǎn)。所以呀，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不能亂叫……

　　毛公寥寥數(shù)語(yǔ)，卻言簡(jiǎn)意賅。在注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的今天，我們的成績(jī)盡管斐然，可是指鹿為馬申報(bào)“非遺”，或在游客前含混不清以“非遺”博人眼球的為數(shù)不少。

　　2011年2月25日，中華人民共和國(guó)第十一屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十九次會(huì)議通過(guò)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，其中第一章第二條載明：“本法所稱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所?！边@里有幾個(gè)特別重要的關(guān)鍵詞：非物質(zhì)、文化遺產(chǎn)、世代相傳、傳統(tǒng)文化。

　　非物質(zhì)，是相對(duì)于物質(zhì)存在的人的思維。物質(zhì)則是客觀實(shí)在。因而如聞名遐邇的東陽(yáng)木雕、黃楊木雕、青田石雕等浙江“三雕”，其材質(zhì)香樟木、松木、山白楊、黃楊、青田石等，是大自然中客觀實(shí)在的物質(zhì)，而大國(guó)工匠們以自己的探索與思維創(chuàng)造巧奪天工作品的工藝流程則是非物質(zhì)的；傳統(tǒng)戲劇里表演者的人體是物質(zhì)的，怎樣唱、做、念、打及運(yùn)用臉譜、道具等生動(dòng)地去表現(xiàn)角色的人物性格是非物質(zhì)的。

　　文化遺產(chǎn)概念上可分為有形文化遺產(chǎn)、無(wú)形文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于后者。是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，它強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗(yàn)、精神，其特點(diǎn)是活態(tài)流變。

　　世代相傳就要求在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)際工作中，認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)必須是由父子(家庭)、或師徒、或?qū)W堂等形式傳承三代以上，傳承時(shí)間超過(guò)100年，且要求譜系清楚、明確。

　　鑒于活態(tài)流變、世代相傳的特別性，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必然隸屬于傳統(tǒng)文化范疇。

　　因此，盡管在兩晉南北朝期間，浙江德清出現(xiàn)過(guò)在中國(guó)舞蹈史上享有重要?dú)v史地位的《前溪舞》舞種，六朝以來(lái)，直至唐代前后廣泛流傳，明清尚有蹤影，至今古籍文獻(xiàn)均有記載，但就活態(tài)形式而言，卻己斷代，因而不能視作“非遺”。

　　另外，當(dāng)今舞臺(tái)、廣場(chǎng)多有鄉(xiāng)土氣息的編創(chuàng)節(jié)目和民間特色的工藝美術(shù)品，但追本溯源并沒(méi)有百年以上的承續(xù)歷史，固而也不可稱為“非遺”。

　　期冀更多人對(duì)“非遺”有正確的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而更好地保護(hù)與保存非遺，是謂眼明方心亮，謀定而后動(dòng)。