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黃公望與《富春山居圖》卷

黃公望與《富春山居圖》卷

2016年11月06日 18:14:55 瀏覽量: 來源:光明日報(bào) 作者:余輝 萬伊

　　【背景鏈接】

　　黃公望(1269—1354年)，字子久，號(hào)大癡。晚年以詩酒為伴，長期云游于江南和浙西富春江一帶，著有《寫山水訣》，是一部關(guān)于山水畫的語錄體專著。

　　今天我們所看到的黃公望的《富春山居圖》，一般又被人們稱為“無用師卷”或“無用師本”。這幅作品是凝聚了黃公望畢生繪畫心得體會(huì)的集大成之作。正是由于這件作品的精美和重要，使得它很快便成為文人競相收藏和臨仿的對象。

　　現(xiàn)存最早的臨摹作品，首推“吳門四家”之首的沈周的《仿黃公望富春山居圖》卷。圖中坡崗起伏，景物疏朗，布局開合有度，無論從構(gòu)圖還是用筆上，都與“無用師卷”相差不大。不同的是，沈周臨本改水墨為淡設(shè)色，也融入了沈周自己的濃墨苔點(diǎn)這一特征。這些都使得沈周臨本成為今天最重要的《富春山居圖》臨仿之作。

　　不同于沈周的仿本，現(xiàn)存臺(tái)北故宮博物院的“子明卷”對原作的描摹細(xì)致入微，以致富于書畫收藏、過眼無數(shù)的乾隆帝也受到它的蒙騙，將先于原作被發(fā)現(xiàn)的此卷定為真跡，大加寵愛，成為書畫收藏史上的一段笑談。

　　吳門畫派之后，在上海繼起的松江派同樣頗為重視黃公望及其《富春山居圖》。其中，董其昌的《臨富春山圖》卷，就深入表現(xiàn)了他在繪畫創(chuàng)作上認(rèn)為要從學(xué)習(xí)古人的作品入手的主張。董氏此圖，線條生動(dòng)、氣韻平和而古雅生秀。

　　同樣作為松江派的重要畫家，趙左的《富春大嶺圖》從筆墨和設(shè)色上來看，更加貼近黃公望《富春山居圖》原作的神韻，并因此得到了書畫家王鐸的盛贊，稱其“深得公望之法，亦自逸曠”。此幅作品后來還入藏清內(nèi)府，并經(jīng)《石渠寶笈》初編著錄，貯藏于御書房，供清朝歷代帝王把玩。

　　清初的山水畫直承董其昌的理論與實(shí)踐?！扒宄趿摇敝械摹八耐酢笔滞瞥纭霸募摇?。在書畫上影響最大的王原祁尤其醉心于黃公望，他先后臨仿了三幅作品:《富春大嶺圖》軸、《富春山居圖》軸和《仿黃公望富春山圖》軸，分別是其40歲、52歲和晚年所作，成為貫穿其書畫生涯、體現(xiàn)自身畫風(fēng)的重要作品。而作為與“四王”齊名的惲壽平，雖然晚年以沒骨花卉而名盛一時(shí)，早年也曾有過仿黃公望畫意的《富春山圖》軸，淡墨皴染，顯現(xiàn)出作者高超而嫻熟的筆墨技法。

　　除上述諸名家外，還有許多畫家同樣臨仿過黃公望的《富春山居圖》，如明張宏的《仿大癡富春山圖》卷、清代“金陵八家”的高岑的《仿黃公望富春山居圖》扇、“新安四家”的査士標(biāo)的《富春圖》卷等等。由這些作品可知，對于名作的臨仿，除了緣于畫家本人的喜愛之外，更多的應(yīng)該是為了從臨仿中學(xué)習(xí)前人的神韻、筆墨以及技法。

　　黃公望《富春山居圖》在形式上重于筆墨、講求風(fēng)格，在藝術(shù)功能上標(biāo)榜“士氣”，雖具備一定的寫實(shí)性，卻不同于北宋畫家郭熙所說的那種“可游可居”的山水，從而顯示了山水畫“暢神”的最高境界。這種藝術(shù)觀和畫風(fēng)無疑對明清文人畫的發(fā)展有著極大的影響，正如晚明的王世貞在其《藝苑卮言》中談到的山水之變時(shí)認(rèn)為，山水發(fā)展到“大癡、黃鶴又一變也”。