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“我們需要對(duì)中國(guó)的再認(rèn)識(shí)”

26國(guó)漢學(xué)家齊聚北京，觀察與分析當(dāng)代中國(guó)

“我們需要對(duì)中國(guó)的再認(rèn)識(shí)”

2016年10月31日 15:52:54 瀏覽量: 來(lái)源:人民日?qǐng)?bào) 作者:任姍姍

　　民間交流是再認(rèn)識(shí)中國(guó)的重要方式

　　學(xué)者們對(duì)歷史的梳理和讀解為在當(dāng)代尋找共識(shí)和認(rèn)同樹(shù)立了一面鏡子。他們普遍承認(rèn)，在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，人類正以前所未有的速度和規(guī)模走向“同和”，這是歷史的趨勢(shì)也是無(wú)法阻擋的發(fā)展之路。但在這個(gè)進(jìn)程中，各國(guó)各地的主張和利益盤(pán)根錯(cuò)節(jié)、相互影響，民族紛爭(zhēng)、環(huán)境污染、經(jīng)濟(jì)差距等問(wèn)題成為挑戰(zhàn)。面對(duì)這些課題時(shí)，最不容小覷的是中國(guó)的影響。“中國(guó)人口占據(jù)世界人口的1/5，中國(guó)版圖是歐盟的兩倍，因此任何忽視中國(guó)存在的討論都是毫無(wú)意義的”。稲畑耕一郎說(shuō)，我們恰恰需要的是“對(duì)中國(guó)的再認(rèn)識(shí)”。

　　再認(rèn)識(shí)中國(guó)有很多方式，人與人的交流可能是最直接作用于心靈，也最容易取得認(rèn)同的。許多與會(huì)的學(xué)者都不止一次到訪中國(guó)，還有一些人曾在中國(guó)學(xué)習(xí)、工作、生活過(guò)。正是這樣最直接的接觸，讓他們與中國(guó)結(jié)下了不解之緣。

　　阿爾巴尼亞阿中文化協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)斯巴修通過(guò)譯筆把莫言介紹給阿爾巴尼亞的讀者。上世紀(jì)70年代和本世紀(jì)初，他曾兩度在中國(guó)生活?！吧鲜兰o(jì)六七十年代，阿爾巴尼亞與中國(guó)有著非一般的關(guān)系，藝術(shù)團(tuán)、電影等頻繁的文藝活動(dòng)使兩國(guó)人民之間建立了純樸的友誼。直到現(xiàn)在，許多50歲以上的中國(guó)人都曾向我談起那個(gè)時(shí)候?！彼拱托揸P(guān)注的是新的時(shí)代如何繼續(xù)保持這種友好的持續(xù)的交流?！霸谌蚧某绷髦?，各個(gè)民族、各個(gè)國(guó)家的文化匯聚成一個(gè)差異性交融的廣闊場(chǎng)域，文化認(rèn)同成了一個(gè)極其重要又很敏感的議題?！?/p>

　　“當(dāng)中國(guó)人帶著資金、技術(shù)、設(shè)備還有自己的價(jià)值觀、發(fā)展模式融入世界時(shí)，人家會(huì)樂(lè)意得到投資，但未必會(huì)樂(lè)意接受你的文化和價(jià)值觀，甚至有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)反感和抵制?！彼拱托拚f(shuō)，“要實(shí)現(xiàn)‘一帶一路’的宏偉目標(biāo)，需要尋找和尊重共同的立場(chǎng)，重視人文交流，這里面除了官方還要發(fā)揮民間的作用”。因?yàn)槲幕亲詈玫恼澈蟿┖途彌_地帶。

　　“中國(guó)的‘一帶一路’提出‘五通’，我認(rèn)為在落實(shí)中應(yīng)該重視民心相通，沒(méi)有民心的相通，其他方面很難順利展開(kāi)?！痹侥仙缈坪擦衷褐袊?guó)研究所原所長(zhǎng)杜進(jìn)森以中越交流為例，認(rèn)為有3個(gè)方面值得注意:一是中國(guó)學(xué)生到東盟留學(xué)與東盟留學(xué)生到中國(guó)讀書(shū)的數(shù)量上差異較大，二是“一帶一路”的宣傳要著重向普通老百姓特別是海外中國(guó)人傾斜，三是更充分地強(qiáng)化學(xué)術(shù)交流，發(fā)揮學(xué)者、智庫(kù)的作用。

　　與時(shí)俱進(jìn)的漢學(xué)研究視角更多元

　　北京大學(xué)中文系教授陳平原提出，一代人國(guó)際視野的形成是世界局勢(shì)、國(guó)家戰(zhàn)略和個(gè)人教養(yǎng)相互激蕩的結(jié)果?！敖裉熘袊?guó)人確實(shí)是站在家門(mén)口，胸懷全世界了。但對(duì)于世界的想象有所凸顯，也有所自閉。”

　　以新的眼光去認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自己，得到了很多學(xué)者的呼應(yīng)。美國(guó)南加州大學(xué)美中學(xué)院院長(zhǎng)杜克雷正在研究中國(guó)的“千禧一代”(80后、90后)?！懊總€(gè)國(guó)家都依靠年輕人發(fā)展未來(lái)，中國(guó)的千禧一代面臨更多挑戰(zhàn)。他們將會(huì)成為中國(guó)的生產(chǎn)力最高的一代，但人口紅利的釋放終有限度，千禧一代需要更聰明，生產(chǎn)力更高，更有創(chuàng)新意識(shí)，更關(guān)注環(huán)境，肩負(fù)更多的責(zé)任。”

　　“文化的創(chuàng)新首先需要眼光，其次需要胸懷。不同文明交匯的地帶是文化創(chuàng)新的土壤，它引起人們的興趣、陌生感、想象力，將文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀兘裉煳幕瘎?chuàng)作的資源，特別是進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換，形成當(dāng)代的文化的作品。”在中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范迪安看來(lái)，“一帶一路”也是一條藝術(shù)的交融創(chuàng)新之路。

　　“‘一帶一路’向世界提出了中國(guó)方案，而這個(gè)方案將通往一個(gè)彼此尊重、共同發(fā)展的家園?！边@成為與會(huì)者最大的認(rèn)同。經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，沒(méi)有人是一座孤島，這預(yù)示著交流與合作的重要意義，也為學(xué)術(shù)發(fā)展帶來(lái)了新的生機(jī)。

　　自1814年，法國(guó)漢學(xué)家雷慕莎在法蘭西學(xué)院設(shè)立第一個(gè)漢學(xué)課堂算起，專業(yè)化的漢學(xué)研究已經(jīng)走過(guò)了200多年。已經(jīng)進(jìn)入第四個(gè)年頭的“漢學(xué)與當(dāng)代中國(guó)座談會(huì)”，讓人再次看到漢學(xué)或者中國(guó)學(xué)研究的與時(shí)俱進(jìn)。視角更多元的漢學(xué)研究，伴隨著中國(guó)發(fā)展的歷史契機(jī)，無(wú)疑將迎來(lái)新的春天。