寫(xiě)生是寫(xiě)“心之生氣”
寫(xiě)生是寫(xiě)“心之生氣”
2016年10月10日 16:07:01 瀏覽量: 來(lái)源:中國(guó)文化報(bào) 作者:池沙鴻
說(shuō)到“寫(xiě)生”，腦子里跳出來(lái)的解釋是:對(duì)景對(duì)物對(duì)人作畫(huà)，功能很多，是“外師造化、中得心源”的重要途徑。
自五代滕昌祐“工畫(huà)而無(wú)師，惟寫(xiě)生物”一說(shuō)起，古人的“寫(xiě)生”專(zhuān)指描繪花鳥(niǎo)草蟲(chóng)之實(shí)物。而今，詞義擴(kuò)展，大千世界中蕓蕓眾生，自然萬(wàn)物，眼見(jiàn)者都可寫(xiě)生。寫(xiě)生記錄物象的功能是最顯而易見(jiàn)的，無(wú)論收集素材、訓(xùn)練技法、同步創(chuàng)作。
對(duì)于純粹的記錄“死”物，大可掏出相機(jī)一拍了事，誰(shuí)讓科技發(fā)展讓古人無(wú)法想象。我佩服攝影師，攝影師沒(méi)有“收集素材”一說(shuō)，他們背著器材上路就是創(chuàng)作的開(kāi)始，許多感人的作品就在畫(huà)畫(huà)的人面對(duì)“死”物，嘮叨著收集素材的地方完成。攝影師講究如實(shí)記錄，而且在記錄中有選擇、有態(tài)度、有情感。然而繪畫(huà)有其語(yǔ)言特質(zhì)，有對(duì)自然物象隨機(jī)改變來(lái)適應(yīng)審美的一面，這是相機(jī)無(wú)法替代的。畫(huà)畫(huà)的，該把“死”物畫(huà)活。因此，寫(xiě)生的記錄功能中必須有“感悟”“捕捉”和“表現(xiàn)”能力。如若有攝影師超越“記錄”的創(chuàng)作意識(shí)則更好。
“畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)”在寫(xiě)生中的意義很大，這里沒(méi)有東西方的區(qū)別。中學(xué)時(shí)拜師學(xué)習(xí)西畫(huà)，老師帶我水彩寫(xiě)生，讓我先看風(fēng)景的生氣和特別，然后才可動(dòng)筆。有舍棄、有添加、有強(qiáng)化，也有一筆帶過(guò)。說(shuō)“寫(xiě)生”就要生動(dòng)，不是“寫(xiě)死”。畫(huà)靜物也一樣，畫(huà)人物則更加。還說(shuō)不要把寫(xiě)生當(dāng)練習(xí)，應(yīng)該當(dāng)完整的作品來(lái)畫(huà)。
寫(xiě)生人物，有“形神兼?zhèn)洹钡囊?。捕捉到一個(gè)瞬間即逝的特殊神情，沒(méi)有默寫(xiě)能力就很難記錄下來(lái)。盡管可以與對(duì)象談天，引導(dǎo)情緒，爭(zhēng)取重現(xiàn)那個(gè)神情，卻有很多意外是根本無(wú)法重現(xiàn)的，只能靠一眼后的記憶默寫(xiě)下來(lái)。默寫(xiě)能力的鍛煉，毫無(wú)疑問(wèn)建立在大量動(dòng)態(tài)寫(xiě)生的基礎(chǔ)上。默寫(xiě)功夫能讓人在其他繪畫(huà)中更為自由隨心。也可隨身帶相機(jī)，仰仗相機(jī)攝取更多瞬間即逝的意外，能多多感受，對(duì)照檢查，提升默寫(xiě)的精確度。
有古人推崇“眼看心記”，多跋涉張望，少臨淵摹筆。碰到實(shí)在需要記錄的東西，寥寥幾筆，自己心里明白就成。目的在于默記規(guī)律，得其精神，這是一種特殊的寫(xiě)生功夫。但這種功夫一定建立在強(qiáng)大而豐富的繪畫(huà)技術(shù)支撐之上。學(xué)其表，則空洞無(wú)物。
寫(xiě)生有繪畫(huà)語(yǔ)言整理、錘煉的功能，中國(guó)山水畫(huà)的皴法實(shí)為史上一絕。所有皴法都是在表現(xiàn)大自然各種樣貌，探討中國(guó)毛筆書(shū)寫(xiě)的特殊審美中積淀而成，且不斷發(fā)展變化著的。中國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)從臨摹入手，掌握大堆皴法，等于掌握了一套語(yǔ)言系統(tǒng)。然而古人并非面面俱到，許多定式在新的事物和社會(huì)發(fā)展中都會(huì)有言不達(dá)意的時(shí)候，尤其面對(duì)充滿個(gè)性的精神創(chuàng)造時(shí)。新的程式一定產(chǎn)生于陳陳相因的狀態(tài)之外，這中間，寫(xiě)生是非常關(guān)鍵的一步。
西方也一樣，塞尚說(shuō)“藝術(shù)是和自然并行的和諧體”，點(diǎn)明了藝術(shù)語(yǔ)言相對(duì)于自然的另一種審美獨(dú)立性。至此，寫(xiě)生的創(chuàng)作功能凸顯。在寫(xiě)生中感悟自然、社會(huì)，達(dá)到有話要說(shuō)的境地，發(fā)自?xún)?nèi)心，以自己的方式表達(dá)出來(lái)，何其快也。放眼世間，寫(xiě)生過(guò)程就是創(chuàng)作過(guò)程的畫(huà)家，隨處可見(jiàn)。
寫(xiě)生可以搬物，可以造境，可以記錄，也可抒情，更可直達(dá)心靈。同一個(gè)人在不同時(shí)間、不同階段、不同地方都可能帶有不同目的進(jìn)行寫(xiě)生。寫(xiě)生，既是寫(xiě)造化之生氣，更是寫(xiě)自心之生氣。所以，無(wú)論初學(xué)者還是老畫(huà)家，無(wú)論把寫(xiě)生作為基礎(chǔ)訓(xùn)練、收集素材的手段還是作為藝術(shù)創(chuàng)作的方式，對(duì)“寫(xiě)生”有一個(gè)寬闊的認(rèn)識(shí)，好像是應(yīng)該的。
(作者系浙江畫(huà)院副院長(zhǎng)、浙江省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席)
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