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紀(jì)念湯顯祖逝世400周年座談會舉辦

緬懷戲曲巨匠 傳承國之經(jīng)典

紀(jì)念湯顯祖逝世400周年座談會舉辦

2016年09月21日 10:54:43 瀏覽量: 來源:中國文化報 作者:

　　我看湯公與“湯學(xué)”

　　上海戲劇學(xué)院學(xué)術(shù)委員會主任  葉長海

　　今年，世界戲劇史走進了“莎士比亞年”和“湯顯祖年”。湯翁和莎翁，這兩位同時期的世界級戲劇家，在不同的文化背景與生活環(huán)境下，同樣都創(chuàng)作出了膾炙人口、超越時空的劇作。

　　湯顯祖一生學(xué)識廣博，著述豐富。他的作品涉及歷史、政治、教育、文化、哲學(xué)、宗教等方方面面，無不精當(dāng)。但是，他之所以贏得生前身后的巨大聲譽，首先還是因為他的戲曲作品“臨川四夢”。這四夢，前二夢《紫釵記》和《牡丹亭》謳歌人間至愛至情;后二夢《南柯記》和《邯鄲記》則著重揭露官場黑暗，感嘆“人生如夢”。

　　“臨川四夢”以其深刻豐富的思想精神、感人至深的情感力量及其無與倫比的藝術(shù)魅力，贏得了一代代讀者、觀眾的熱愛。而對“四夢”的研究也就隨之而起。這種研究包括理論批評、評點改編等許多方面。三四百年來，研究從未間斷。在歷史上曾有三個較為活躍的階段。第一個階段是在“四夢”問世之初至明朝末年，這個階段的重點是對劇本的評論，可以稱之為“劇本論”。第二個階段是在明末至清前期，主要是對“四夢”的改編以及對表演和演唱的探索，可以稱之為“演唱論”。第三個階段則是在20世紀(jì)50年代至60年代初，重點在研究《牡丹亭》其劇本的主題思想及其社會意義，可以稱之為“社會論”。 這三個階段，可以說是湯顯祖研究史或“湯學(xué)史”上的三個重要時期。這一部“湯學(xué)史”中有許多重要篇章，曾對后世產(chǎn)生過影響與啟示。但是這一部“湯學(xué)史”顯然是不完備的。雖然論著不少，但大多只是圍繞在對“四夢”本身，特別是集中在對《牡丹亭》的評論上，但這種評論常常偏于表層，而且有“眾口一詞”的傾向。而對湯顯祖作為作家的個人經(jīng)歷以及當(dāng)時的社會思潮、社會心理，其研究明顯不足，對湯顯祖的其他作品，如詩賦、理論文章更是很少研究，而且研究的角度也比較單一?？梢哉f，這三個階段過去之后，湯顯祖研究顯得停滯不前。

　　轉(zhuǎn)機出現(xiàn)于1982年，以江西的湯顯祖紀(jì)念會為轉(zhuǎn)折點，湯顯祖研究又掀起一個新浪潮。今天，對湯顯祖的研究可謂方興未艾，一門初具規(guī)模的“湯學(xué)”已經(jīng)展示在我們眼前。

　　但是，一個世紀(jì)以來，和中國人對于莎士比亞的熟悉相比，不但西方人對于湯顯祖了解甚少，中國人也還沒有真正走進湯顯祖的世界。所以，我們遇到了一個嚴(yán)肅的歷史使命，那就是要下功夫真正讀懂湯顯祖，同時通過我們的努力，讓世人了解一個真實的、生動的湯顯祖。

　　近年來，由于中國人民對民族傳統(tǒng)文化的重視，加以國際社會對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”的關(guān)愛，大家對湯顯祖的研究也隨之深入，并引起了國內(nèi)外學(xué)界與藝術(shù)界的共同關(guān)注。此時，又恰逢紀(jì)念湯公與莎翁逝世400周年，這種研究與交流遇到了一個大好時機。我們有信心，讓中國的“湯學(xué)”與西方的“莎學(xué)”一樣，成為世界文化史上永放光華的精彩篇章。