為何國(guó)人熟知莎士比亞和塞萬(wàn)提斯，卻不了解湯顯祖？
為何國(guó)人熟知莎士比亞和塞萬(wàn)提斯，卻不了解湯顯祖？
2016年08月01日 10:00:00 瀏覽量: 來(lái)源:鳳凰網(wǎng) 作者:馮婧
導(dǎo)語(yǔ):400年前，莎士比亞、湯顯祖、塞萬(wàn)提斯，三位巨匠不約而同地與世長(zhǎng)辭，人類文學(xué)殿堂一時(shí)星光黯淡。無(wú)論是個(gè)人命運(yùn)的坎坷浮沉，還是身后巨著的高燭永光，甚至是在劇作家之外的那重詩(shī)人的身份，三位大師都有著驚人的相似。在生存的年代，他們素不相識(shí)，卻紛紛以自己的方式，道破了戲劇與人生的奧秘。莎士比亞說(shuō)，“戲劇仿佛要給自然照一面鏡子,給德行看一看自己的面貌,給荒唐看一看自己的姿態(tài),給時(shí)代和社會(huì)看一看自己的形象和印記”。塞萬(wàn)提斯說(shuō)，“你讀什么樣的書(shū)就是什么樣的人”。湯顯祖說(shuō)，“人情如歸戲道，可以合君臣之節(jié)，可以浹父子之恩，可以增長(zhǎng)幼之睦，可以動(dòng)夫婦之歡。”
如今，經(jīng)典莎劇已經(jīng)有了成百上千的版本，大戰(zhàn)風(fēng)車(chē)的堂吉訶德也成為了騎士精神的化身，而在湯顯祖的母國(guó)，我們對(duì)他的認(rèn)識(shí)卻似乎始終只有面目模糊的《牡丹亭》。如何破除對(duì)莎士比亞劇作“經(jīng)典”與“下流”的兩重固有標(biāo)簽，挖掘堂吉訶德與其創(chuàng)作者塞萬(wàn)提斯經(jīng)歷和心境的互文關(guān)系，試圖結(jié)識(shí)作為詩(shī)人、哲學(xué)家、教育家、官員的湯顯祖，是我們?cè)诰扌请E落四百年后，重讀三位巨匠所攜的使命。
7月29日是湯顯祖逝世400周年的紀(jì)念日，國(guó)家圖書(shū)館舉辦公開(kāi)課“不朽的巨匠——紀(jì)念湯顯祖、莎士比亞、塞萬(wàn)提斯逝世400年”，邀請(qǐng)北京大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院世界文學(xué)研究所辜正坤教授、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所陳眾議教授、昆曲藝術(shù)家叢兆桓先生發(fā)表主題演講，同時(shí)特邀中央戲劇學(xué)院、北京大學(xué)歌劇研究院和北方昆曲劇院的表演藝術(shù)家現(xiàn)場(chǎng)演繹三位文學(xué)巨擘代表作品的精彩選段，與現(xiàn)場(chǎng)觀眾一同回味三位大師永恒的文學(xué)魅力和人文力量。鳳凰文化全程參與了本次活動(dòng)的直播和報(bào)道。
辜正坤:《羅密歐與朱麗葉》并非莎翁原創(chuàng)，愛(ài)情觀很低級(jí)
北京大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院世界文學(xué)研究所辜正坤教授
辜正坤首先指出，《羅密歐與朱麗葉》的情節(jié)在古希臘時(shí)代就已經(jīng)存在，并非莎士比亞原創(chuàng)，但當(dāng)時(shí)的價(jià)值判斷認(rèn)為年輕男女無(wú)視長(zhǎng)輩的忠告，隨心所欲，才導(dǎo)致了這場(chǎng)愛(ài)情悲劇。莎翁的才華主要體現(xiàn)在天才的改編之上，契合了文藝復(fù)興時(shí)期“人欲至上”的理念，點(diǎn)石成金，所以西方對(duì)他的改編是認(rèn)同的。莎士比亞的作品風(fēng)行全世界，就是乘著縱欲的風(fēng)，男歡女愛(ài)的事，誰(shuí)不想聽(tīng)呢?他認(rèn)為文藝創(chuàng)作有一個(gè)鏡子理論，戲劇從古到今戲劇就是照出人生百態(tài)的，你別怪我的東西是臟的下流的，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)就是這樣的。所以要了解西方文學(xué)，看莎士比亞的作品就可以看到“真實(shí)”，盡管它的道德標(biāo)準(zhǔn)可能不高。
辜正坤認(rèn)為《羅密歐與朱麗葉》中一見(jiàn)鐘情式的愛(ài)情，其實(shí)是停留在色欲的低級(jí)層面。愛(ài)分為三種，色愛(ài)、情愛(ài)和性愛(ài)，由情而色才是真情，真正的情愛(ài)可以一百年不變，而色愛(ài)十年就變了，因?yàn)槊廊藭?huì)老，這就釀下了悲劇的根。
《羅密歐與朱麗葉》選段表演者:趙致遠(yuǎn)、曹艾雯
辜正坤還將《羅密歐和朱麗葉》的故事與《詩(shī)經(jīng)》對(duì)比，分析了中西方文學(xué)作品在道德觀念上的差別。詩(shī)三百，思無(wú)邪。中國(guó)傳統(tǒng)認(rèn)為男女兩性之愛(ài)，根本不是不干凈的東西，而是神圣的、高尚的，因?yàn)閻?ài)不是簡(jiǎn)單的皮肉之愛(ài)，最終是要使人類延續(xù)下去，所以中國(guó)古代的文學(xué)作品最高的宗旨是對(duì)生命本身的關(guān)愛(ài)，而愛(ài)情的快樂(lè)是生產(chǎn)生命過(guò)程中的副產(chǎn)品。而西方恰好是在停留在對(duì)生產(chǎn)生命過(guò)程當(dāng)中的快樂(lè)的歌頌，所以對(duì)他們來(lái)說(shuō)，《羅密歐與朱麗葉》是愛(ài)情方面超時(shí)代的“圣經(jīng)”?！暗珢?ài)情的方式是多種多樣的，都像他們那樣的話，我們天天給你收尸都來(lái)不及。它是文學(xué)藝術(shù)作品，供我們鑒賞的，完了就完了，你不要上當(dāng)?！?/p>
責(zé)任編輯：張東紅 [網(wǎng)站糾錯(cuò)]
浙公網(wǎng)安備 33010302001662號(hào)