人人參與的文明才有生命力
人人參與的文明才有生命力
對(duì)話浙大社會(huì)學(xué)研究所所長(zhǎng)馮鋼
2013年10月20日 15:35:00 瀏覽量: 來(lái)源:《宣傳半月刊》雜志 作者:張麗紅
馮鋼
浙江大學(xué)教授，社會(huì)學(xué)研究所所長(zhǎng)，中國(guó)社會(huì)學(xué)常務(wù)理事，著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通的學(xué)生，浙大最受學(xué)生歡迎的教師之一。
主要研究方向?yàn)楣诺浼艾F(xiàn)代社會(huì)理論、社會(huì)心理學(xué)、政治社會(huì)學(xué)、發(fā)展社會(huì)學(xué)、現(xiàn)代社區(qū)發(fā)展。主要成果有著作《非西方社會(huì)發(fā)展理論與馬克思》、《馬克斯·韋伯：文明與精神》、《轉(zhuǎn)型社會(huì)及其治理》等。曾于2001年承擔(dān)國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“整合與鏈合：社區(qū)發(fā)展機(jī)制研究”；2005年承擔(dān)國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的工會(huì)政策”。
旅游陋習(xí)是國(guó)民陋習(xí)的集中表現(xiàn)
記者:國(guó)慶長(zhǎng)假剛剛結(jié)束，大家在出行中的許多不文明現(xiàn)象再一次成為了焦點(diǎn)，像天安門廣場(chǎng)升國(guó)旗后滿地垃圾、在旅游景點(diǎn)亂寫(xiě)亂畫(huà)等，許多網(wǎng)友還總結(jié)出了國(guó)人旅游十大陋習(xí)，對(duì)于這些現(xiàn)象，您怎么看?
馮鋼:旅游中的事情其實(shí)在日常生活中也都有的，只不過(guò)在旅游中表現(xiàn)得比較集中一點(diǎn)而已。所以說(shuō)，旅游陋習(xí)其實(shí)是國(guó)民陋習(xí)的集中表現(xiàn)，反映出來(lái)的是文明素質(zhì)的高低。
記者:文明素質(zhì)的高低跟什么因素有關(guān)呢?
馮鋼:以前很多人也討論過(guò)，文明程度到底跟什么相關(guān)，我們往往想當(dāng)然地認(rèn)為跟這么幾個(gè)因素相關(guān)，一是富裕程度，二是受教育程度，另外就是城市化程度。但現(xiàn)在看起來(lái)，這三個(gè)可能都不是直接原因，更重要的一個(gè)原因是文明化的參與程度，即市民有多大程度的參與到文明化的進(jìn)程中。
記者:現(xiàn)實(shí)中大家參與的機(jī)會(huì)還比較少。
馮鋼:對(duì)，我們的做法是把這些交給政府的專職人員來(lái)做，很多人就有了這樣的思維:既然他在這里掃，我就要扔，我不扔那他掃什么?
我去日本就有很大的感觸，街上干凈到什么程度?可以說(shuō)，從街上走過(guò)后直接踩到床上都沒(méi)問(wèn)題。但是，他們街頭很少有垃圾箱，也基本上看不到掃地的，就好像不存在這個(gè)職業(yè)一樣。
記者:垃圾都隨身攜帶?
馮鋼:是的，不管是年輕人還是老人，出門都會(huì)隨身帶一個(gè)垃圾袋，把自己產(chǎn)生的垃圾帶回家里，這個(gè)其實(shí)就是文明化的參與。
記者:大家都把維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生當(dāng)成自己的事情。
馮鋼:對(duì)。相反，我們只是在消費(fèi)文明，卻沒(méi)有參與到這個(gè)進(jìn)程中去，似乎文明化的進(jìn)程都是政府主導(dǎo)的，職能部門來(lái)執(zhí)行的，我們只不過(guò)在享受而已。
要想治本須調(diào)動(dòng)社會(huì)力量參與
記者:這些年浙江在文明城市的創(chuàng)建方面也做了很多，比如說(shuō)杭州，斑馬線禮讓、路口設(shè)置電子屏等，應(yīng)該說(shuō)還是有些效果的。
馮鋼:對(duì)，效果肯定有，但是成本太高了，短期內(nèi)可以見(jiàn)效，但卻不是治本的方法。要想治本，還是要真正調(diào)動(dòng)社會(huì)的力量，讓整個(gè)社會(huì)參與到這個(gè)過(guò)程中。
我們現(xiàn)在是把所有的事情都交給政府來(lái)做，政府的機(jī)構(gòu)越來(lái)越龐大，人越來(lái)越多，做的事情越來(lái)越瑣碎，老百姓越來(lái)越無(wú)力。你什么事情都管了，還讓我做什么?還是那句話，“我要不扔垃圾，要你環(huán)衛(wèi)工人掃什么?”
記者:很多事情可以發(fā)揮社會(huì)團(tuán)體的作用。
馮鋼:對(duì)，社區(qū)、學(xué)校、志愿者機(jī)構(gòu)都可以，讓老百姓自己組織起來(lái)，參與到社會(huì)實(shí)踐中去。
舉個(gè)例子，有一年植樹(shù)節(jié)，社區(qū)里很多人買了樹(shù)苗到外面去種樹(shù)，而物業(yè)買了樹(shù)苗在小區(qū)里種樹(shù)。這個(gè)事情本來(lái)就是可以大家一起做的，物業(yè)完全可以動(dòng)員小區(qū)里的人一起來(lái)做這個(gè)事情，大家一起種，肯定會(huì)真正愛(ài)護(hù)這個(gè)樹(shù)。但是物業(yè)種的就不一樣了，樹(shù)長(zhǎng)不好跟我有什么關(guān)系?這是你物業(yè)應(yīng)該做的，死掉么再去種新的好了。
所以，沒(méi)有讓老百姓參與進(jìn)去，這個(gè)文明化的環(huán)境是建立不起來(lái)的，表面上看綠化好了，衛(wèi)生好了，交通秩序也好了，但這背后花了多大的精力、成本下去啊。
文明教育要少講多做
記者:應(yīng)該說(shuō)我們的專職人員太多了。
馮鋼:是的，我們社會(huì)目前缺乏提供這樣的機(jī)會(huì)，更沒(méi)有主動(dòng)地創(chuàng)造這個(gè)機(jī)會(huì)。比如農(nóng)村人到城里來(lái)打工，最普通的文明化程度他都沒(méi)有參與過(guò)，像交通秩序的維護(hù)、公共秩序的維護(hù)等。
還記得我小時(shí)候在幼兒園，大家也很調(diào)皮，果殼、垃圾也會(huì)隨手扔，但老師做了一個(gè)事情，每天晚上選出第二天的值日組長(zhǎng)，這是班里最有權(quán)威的“干部”，大家都爭(zhēng)相競(jìng)選，而競(jìng)選上后，要告訴別人不要亂扔垃圾，所以哪怕后來(lái)不做值日組長(zhǎng)了，大家也都知道，垃圾不能亂扔。
這時(shí)候，每一個(gè)人就不是作為受益者，而是作為創(chuàng)造者，都參與到文明環(huán)境的形成中去，形成一種責(zé)任感。如果我們有一批人都有這種責(zé)任感，形成一種示范作用，就能帶動(dòng)更多的人去做。
記者:這就是環(huán)境的力量了。
馮鋼:是的，有些城里人抱怨農(nóng)民工沒(méi)有素質(zhì)，這其實(shí)怪他們自己，是他們沒(méi)有形成示范。就像我們?cè)谖逍羌?jí)賓館里，肯定不會(huì)亂扔煙頭，為什么?因?yàn)檫@個(gè)環(huán)境，如果我們形成這樣的環(huán)境，就能產(chǎn)生一個(gè)約束的作用。
同樣，社會(huì)環(huán)境是靠大家參與了才會(huì)形成的，如果大家都沒(méi)有參與，只是在消費(fèi)這個(gè)環(huán)境，只是在這個(gè)環(huán)境中受益，而不是去創(chuàng)造，那么這個(gè)環(huán)境是不會(huì)形成的。
記者:我們學(xué)校教育、社會(huì)教育，都試圖教大家學(xué)會(huì)講文明、懂禮貌，幾十年前我們就說(shuō)“五講四美三熱愛(ài)”，但做了這么多年，效果卻不佳。
馮鋼:我們現(xiàn)在把文明當(dāng)成了一個(gè)教育的內(nèi)容，以為它可以從外部灌輸，人們自然就會(huì)去接受，但實(shí)際上不是這樣的。
記者:對(duì)，就像我們常見(jiàn)的一些標(biāo)語(yǔ)，“講文明，樹(shù)新風(fēng)”之類的，都是站在外面去要求大家如何做。
馮鋼:是的，教育最好少講一點(diǎn)，就讓大家去做，比如說(shuō)停課了，大家都在校園里撿垃圾，撿過(guò)幾次，就知道不亂扔了。
一屋不掃何以掃天下
記者:我們現(xiàn)在對(duì)社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)也比較缺乏。
馮鋼:是的，我們小時(shí)候就拿著紅旗去路上指揮交通，但現(xiàn)在家長(zhǎng)不愿意啊，怕有危險(xiǎn)。
我遇到過(guò)一件特別夸張的事情，有一次給大三學(xué)生上專業(yè)課，看到一個(gè)老太太坐在下面，下課我問(wèn)怎么回事，老太太說(shuō)頭天晚上兒子打游戲，早上起不來(lái)了，她就帶了個(gè)錄音筆來(lái)幫兒子聽(tīng)課，兒子還交待了，老師的板書(shū)很難記的，哪些字記在黑板的哪個(gè)位置上都要標(biāo)記好了。
記者:這還是大三的學(xué)生!
馮鋼:是啊!我問(wèn)她不覺(jué)得難受嗎，她說(shuō)難受，為什么，因?yàn)槁?tīng)不懂，她就恨不得自己聽(tīng)懂了回去講給兒子聽(tīng)!
類似的事情還有很多，多少大學(xué)生一個(gè)學(xué)期衣服不洗，放假了打包扛回家讓老媽洗的，聽(tīng)聽(tīng)就像笑話一樣。
記者:一屋不掃何以掃天下!
馮鋼:是啊，私事都管不好，怎么讓他樹(shù)立這種公德意識(shí)，去關(guān)心整個(gè)環(huán)境和社會(huì)?
對(duì)規(guī)則的解釋太功利
記者:很多人都感慨，中國(guó)人太大無(wú)畏了，太缺乏信仰，什么都不怕。
馮鋼:中國(guó)的文化傳統(tǒng)信奉祖先崇拜，敬鬼神、敬祖宗，而現(xiàn)在我們的家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化，幾代同堂的這種家庭沒(méi)有了，都成了核心家庭，一對(duì)夫妻一個(gè)孩子，這種家庭里面，原來(lái)的祖先崇拜就基本上沒(méi)有了，斷根了。再加上科學(xué)思想、科學(xué)知識(shí)的普及，鬼神思想也沒(méi)了。
記者:所以就沒(méi)什么可敬可畏了?
馮鋼:是的。另外，我們的敬鬼神、敬祖宗是帶有功利的，為什么敬?因?yàn)樗麄儠?huì)保佑你。
同樣，如今我們對(duì)規(guī)則的解釋也帶有功利性。我們宣傳為什么不要闖紅燈，是為了你的安全。
而西方有神學(xué)傳統(tǒng)，在他們看來(lái)規(guī)則是神定的，服從規(guī)則是敬神，是信仰的一部分，沒(méi)有為什么。所以，不管能不能帶來(lái)功利，是秩序就要遵守。
在國(guó)外，半夜三更馬路上空空的，但他們就是不會(huì)闖紅燈過(guò)去，從功利角度看，過(guò)去完全沒(méi)危險(xiǎn)啊，但他就是不過(guò)去，因?yàn)檫@是紅燈，是規(guī)則就必須遵守，沒(méi)有為什么。
我們遵守的規(guī)則其實(shí)不應(yīng)該是功利的，一旦是以功利為基礎(chǔ)，就一定會(huì)有機(jī)會(huì)主義。
記者:我們古代也有“路不拾遺、夜不閉戶”的美好場(chǎng)景，似乎隨著熟人社會(huì)到陌生人社會(huì)的轉(zhuǎn)變，這種美好的景象就越來(lái)越遠(yuǎn)了。
馮鋼:從熟人社會(huì)到陌生人社會(huì)過(guò)渡，伴隨著一個(gè)法制化和規(guī)制化的過(guò)程，這些東西使得陌生人之間產(chǎn)生一種信任感，這實(shí)際上是對(duì)一種秩序的信任，不再是對(duì)人格的信任。
熟人社會(huì)之間的信任是建立在人格基礎(chǔ)上的，而陌生人社會(huì)這種信任就必須建立在維持秩序的規(guī)制、法律上，但我們現(xiàn)在的規(guī)制還不夠健全。
記者:所以大家做事還是要找熟人，上學(xué)、看病都要托關(guān)系。
馮鋼:對(duì)，另外一方面說(shuō)，立法其實(shí)容易，關(guān)鍵是如何執(zhí)法。如果有一個(gè)人能夠站在制度之外，脫離制度的約束，那這個(gè)陌生人之間的正常秩序就建立不起來(lái)。陌生人之間沒(méi)有信任感，所以只能去走關(guān)系。
責(zé)任編輯：林庭宇 [網(wǎng)站糾錯(cuò)]
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