家規(guī)家訓(xùn)
家規(guī)家訓(xùn)
2016年01月20日 09:04:00 瀏覽量: 來源:《反腐敗導(dǎo)刊》雜志 作者:賈歆琰
現(xiàn)實(shí)中我們見到的并不都是好家風(fēng)。而在傳播、點(diǎn)贊好家風(fēng)的同時(shí)，揭示那些壞家風(fēng)，匡正那些壞家風(fēng)，意義更是非比一般。
——中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員奚旭初
遠(yuǎn)古時(shí)代，人類社會(huì)經(jīng)歷了氏族、家族、家庭的變遷，然而，這些都是形成一個(gè)國家的基石。
在國家不安定和國法不明確之際，家規(guī)家訓(xùn)即可發(fā)揮穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用。因?yàn)?，家族為了維持必要的法制制度，就擬定一定的行為規(guī)范來約束家族中人，這便是家規(guī)家訓(xùn)的最早起源。
自漢初起，家規(guī)家訓(xùn)著作隨著朝代演變漸豐富多彩。家譜中記錄了許多治家教子的名言警句，成為人們傾心企慕的治家良策，成為“修身”、“齊家”的典范。例如“一粥一飯，當(dāng)思來之不易”的節(jié)儉持家思想，今天看來仍有積極意義。在家譜中有不少詳記家訓(xùn)、家規(guī)等以資子孫遵行的。當(dāng)中，最為人稱道的名訓(xùn)，如顏氏家訓(xùn)、朱子治家格言等，至今膾炙人口。
家規(guī)家訓(xùn)之所以為世人所重，因其主旨乃推崇忠孝節(jié)義、教導(dǎo)禮儀廉恥。此外，提倡什么和禁止什么，也是族規(guī)家法中的重要內(nèi)容，如:“節(jié)儉當(dāng)崇”、“邪巫當(dāng)禁” 等。
中華民族自古以來就重視家庭?！皣摇笔侵腥A民族特有的概念。“國”和“家”緊密相聯(lián)，國由家組成，有國才有家;家是國的細(xì)胞，家和萬事興。治國從治家開始?！凹乙?guī)”是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。
2015年，中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站和客戶端推出專題“中國傳統(tǒng)中的家規(guī)”，帶大家走近那些充滿溫情和智慧的傳統(tǒng)家規(guī)，汲取精華、去除糟粕，延續(xù)和弘揚(yáng)中華民族的“家國”文化;吐故納新、與時(shí)俱進(jìn)，涵養(yǎng)新時(shí)代的良好家風(fēng)，使千千萬萬個(gè)家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基石。
而在地方上，各地都在積極挖掘，將碎片化的家規(guī)家訓(xùn)系統(tǒng)串聯(lián)。如今，曬曬家風(fēng)、讀讀家訓(xùn)已是一種時(shí)尚，它讓人們懂得家風(fēng)家訓(xùn)這一傳家寶的內(nèi)涵和意義。
以浙江為例，金華的東陽市有一座中國木雕家訓(xùn)館，占地1400多平方米的展館，共收集展出了木雕雕版350余塊。該館以以“小家訓(xùn)，大規(guī)矩”為主題，以“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”為主線，通過展示、互動(dòng)，既蘊(yùn)含了現(xiàn)實(shí)的教育意義，又為傳統(tǒng)八德文化的傳承提供了良好的環(huán)境土壤。
嘉興市秀洲區(qū)則以守紀(jì)律、講規(guī)矩以及傳承家規(guī)家訓(xùn)、樹立良好家風(fēng)為主題，舉辦了秀洲·中國廉政農(nóng)民畫創(chuàng)作大賽。入選作品既頌揚(yáng)了廣大黨員干部嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律已的精神風(fēng)貌，又揭露、鞭撻了“四風(fēng)”和腐敗問題，針砭時(shí)弊，增強(qiáng)了廉政文化的感召力和滲透力。
嘉興秀洲·中國廉政農(nóng)民畫創(chuàng)作大賽一等獎(jiǎng)作品《沒門》，作者柏小萍。
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