家訓(xùn)家風(fēng) 立德樹人
家訓(xùn)家風(fēng) 立德樹人
訪中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授肖群忠
2014年05月20日 11:22:00 瀏覽量: 來源:《宣傳半月刊》雜志 作者:胡笛
道德是構(gòu)成人們幸福的重要條件
記者:您是研究倫理學(xué)與道德建設(shè)的，您能談一談當(dāng)今社會道德與人生幸福之間的關(guān)系嗎?
肖群忠:習(xí)近平總書記非常重視家國文化，去年10月他去孔子家鄉(xiāng)視察，講了一個重要的命題，就是“國無德不興，人無德不立”，就是講我們現(xiàn)在要加強(qiáng)道德建設(shè)。
我們說“道德智慧”，其實(shí)就是一種道德的能力?，F(xiàn)在西方比較熱的一個詞叫“德商”，就是人的道德能力，這對我們的人生幸福是非常重要的。一項(xiàng)國際研究認(rèn)為，人均年收入超過三萬七千美元后，幸福指數(shù)的提高將不再依賴經(jīng)濟(jì)收入水平，而是更加關(guān)注精神層面的東西。也就是說，物質(zhì)到一定程度以后，經(jīng)濟(jì)增長并不能直接影響人們的幸福，而是道德構(gòu)成人們幸福的重要條件。
幸福是什么?從心理學(xué)角度給“幸?！倍x，是指人們的物質(zhì)需要和精神需要得到滿足后的愉悅體驗(yàn)。在網(wǎng)上的哈佛公開課里面，幸福就是兩個詞，一個是“快樂”，一個是“意義”。
道德是什么?按照“說文解字”上說，“道”就是指規(guī)范、規(guī)矩，德是指品質(zhì)、人格;在哲學(xué)上指的就是規(guī)律性;在倫理上是指做人的規(guī)矩規(guī)范?！暗隆笔钦f一個人的品質(zhì)和人格?！暗馈焙汀暗隆北仨毷窍嗦?lián)系的，你必須掌握了道，這些規(guī)范和情操才能變成自己的。
合起來說，道德指這四個方面:心靈之素、行為之方、處世之道、人生之理?！靶撵`之素”解決的問題是“我們應(yīng)該成為什么樣的人”;“行為之方”和“處世之道”解決的是“我們應(yīng)該如何正確的行動”的問題;“人生之理”解決的是“生活的目的和價值”。
家庭教育跟學(xué)校教育
各有側(cè)重
記者:在今天提倡家訓(xùn)家風(fēng)，能否對社會風(fēng)氣、社會道德建設(shè)起到積極的作用?
肖群忠:答案是肯定的。
家對于中國人與中國文化有非常重要的意義和作用。中國社會結(jié)構(gòu)就是家國同步，最大的特殊性就是家國一體。家在中國一直非常重要，不僅僅是我們物質(zhì)的家園，也是我們精神的家園。
家訓(xùn)家風(fēng)的意義在哪兒?你看我們過年的大流動，人們終年在外面游蕩，但過年總是要回家的，這個就是我們中國的特色。它的背景是什么?除了牽動了每一個人思念家國的情懷，更多的是引起了人們對家國立德樹人的重視。
習(xí)近平總書記在新年致辭的時候發(fā)表了一組照片，是他跟自己的母親、妻子以及女兒的家庭照片。這是對傳統(tǒng)文化的尊重，這個小小的細(xì)節(jié)體現(xiàn)了我們中國的傳統(tǒng)美德。
我們每個人都有自己的家。今天社會關(guān)注的問題其實(shí)是重視家庭，從倫理學(xué)角度，就是重視家庭對孩子德育和人格成長的影響?？鬃又v，在家不孝敬父母，在生活上就有犯上作亂的嫌疑。每一個家庭把自己的家訓(xùn)家風(fēng)做起來，家庭教育就不會是問題。
家庭教育跟學(xué)校教育應(yīng)各有側(cè)重，家規(guī)的指導(dǎo)，家風(fēng)的熏陶，春風(fēng)化雨、潤物無聲。德育不是光說大話、講道理就有用，身教比言教更重要，后者多來自于家庭的熏陶。
合理的教育應(yīng)該是人文
精神和科技精神的統(tǒng)一
記者:傳統(tǒng)的儒家價值觀提到“三綱五常”，有人認(rèn)為，現(xiàn)在談“三綱五?！笔遣缓线m的，您怎么看?
肖群忠:社會在發(fā)展進(jìn)步，人們的認(rèn)識也在進(jìn)步?！叭V五常”，“綱”表達(dá)的是人倫關(guān)系中的尊卑主從，“?！北磉_(dá)的是一些人們?nèi)粘１仨氉裱囊?guī)范，這些內(nèi)容的出發(fā)點(diǎn)是想給整個社會一個行為的規(guī)范，讓社會管理有序，但是這些內(nèi)容在現(xiàn)在看來確實(shí)存在很多不合理甚至是壓迫，比如說父親對兒子過分的壓迫，這當(dāng)然是不合適的。
記者:現(xiàn)代社會的家庭規(guī)模變小了，原來的四世同堂，現(xiàn)在是三口之家，甚至是二人世界，那么傳統(tǒng)家訓(xùn)在現(xiàn)代社會家庭中還適用嗎?怎么化解?
肖群忠:確實(shí)是這樣，一個三口之家，二人世界，以前的那些條條框框，有許多是不適用的，有的甚至根本用不上。但是傳統(tǒng)家訓(xùn)中也有許多好的內(nèi)容，我們就是要取其精華，比如誠實(shí)守信、謙遜有禮、勤儉樸實(shí)等等，要把這些精神傳承下去。我們要自覺地反思，加強(qiáng)道德建設(shè)。
記者:教育改革一直在進(jìn)行之中，但是重知識技能輕道德品行卻一直是我們擔(dān)憂的教育問題，您怎么看?
肖群忠:一個合理的教育體系應(yīng)該是人文精神和科技精神的統(tǒng)一，但是我們現(xiàn)在做得不是特別好，過分強(qiáng)調(diào)升學(xué)教育，全社會都關(guān)注于“過獨(dú)木橋”。為什么現(xiàn)在大家越來越重視家訓(xùn)家風(fēng)，其中一個原因就是現(xiàn)在的學(xué)校教育中沒有很好地完成“德育”這一很重要的內(nèi)容。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會核
心價值觀的根基
記者:您對“啃老族”有什么看法?
肖群忠:“啃老族”，這在過去，一個好男兒還要靠父母養(yǎng)，是沒有大出息的，甚至被認(rèn)為是一種“不孝”。如今社會壓力太大，“啃老”似乎已經(jīng)是一種社會現(xiàn)象，社會問題，也不能全怪孩子們。一個孩子長到18歲，確實(shí)應(yīng)該自立，至少應(yīng)該樹立自立的意識，同時社會也要給予孩子們寬松的成長環(huán)境，就業(yè)環(huán)境、價值評判需要調(diào)整。
記者:您怎么看“國學(xué)熱”?
肖群忠:學(xué)國學(xué)對孩子當(dāng)然有好處。在北京，有一些家長干脆讓孩子脫離了正常的學(xué)校教育，而直接去這些國學(xué)班、現(xiàn)代私塾學(xué)國學(xué)，認(rèn)為學(xué)做人比學(xué)知識重要。當(dāng)然，這樣做效果如何，還需要長時間的觀察。
記者:家長給老師送禮，老人摔到了不扶或者不敢扶，現(xiàn)在的社會環(huán)境讓許多大人都不知所錯，更不利于孩子成長。
肖群忠:現(xiàn)在社會上的道德失落不是一個簡單的現(xiàn)象。就拿現(xiàn)在大家談得比較多的師德問題，古人說，師者，傳道授業(yè)解惑也，道德是教師職業(yè)的十分重要的內(nèi)容。假若一位老師自身道德品質(zhì)不好，給學(xué)生做了不好的示范，那對學(xué)生的成長是非常不利的。如何加強(qiáng)師德教育，如何構(gòu)建良好的社會環(huán)境，還有許多功課要做。
記者:怎么將傳統(tǒng)的家訓(xùn)、家風(fēng)融入到道德建設(shè)中?
肖群忠:我們現(xiàn)在講“軟實(shí)力”。一個大國要影響世界，首先是樹立穩(wěn)定的價值觀，把自己的事辦好。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會核心價值觀的根基之一，包括仁愛、正義、和合、大同等等，傳統(tǒng)的家訓(xùn)家風(fēng)中恰恰蘊(yùn)含著這樣一些基本的、積極的行為規(guī)范，它與我們現(xiàn)在倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀是一脈相承的。
責(zé)任編輯：林庭宇 [網(wǎng)站糾錯]
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