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治學(xué)水平往往取決于見(jiàn)識(shí)高下

治學(xué)水平往往取決于見(jiàn)識(shí)高下

2017年04月14日 09:53:28 瀏覽量: 來(lái)源:解放日?qǐng)?bào) 作者:趙修義

　　我們這一輩人年輕的時(shí)候，大部分時(shí)間都在參與運(yùn)動(dòng)或勞動(dòng)。改革開放的時(shí)候，已經(jīng)步入中年，還需要惡補(bǔ)學(xué)養(yǎng)，學(xué)習(xí)如何進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。記得我發(fā)第一篇像樣的文章時(shí)，已經(jīng)快45歲了。所以，非常羨慕現(xiàn)在的年輕學(xué)人，成長(zhǎng)在一個(gè)偉大的時(shí)代。這是一個(gè)需要思想、需要理論，也是一個(gè)能夠出思想、出理論的年代。眼下非常強(qiáng)調(diào)“自信”，這確實(shí)非常重要。自信當(dāng)然需要講我們老祖宗有什么，有多么了不起，但更重要的是，我們未來(lái)能有什么?而未來(lái)是在青年人那里的。

　　現(xiàn)在有些刊物一味注重名家，對(duì)青年人的作品不屑一顧，未必是件好事。我就遇到過(guò)這種事情，給雜志推薦年輕人的一篇文章，編輯卻要我一起署名，甚至提出一定要把我的名字放在前面。這弄得人非常尷尬。年輕人的著述自然可能有其弱點(diǎn)，需要幫助，需要指點(diǎn)，需要改進(jìn)，需要提高。但除了加個(gè)名字、增添抬頭外，是不是可以多想一點(diǎn)辦法、多花點(diǎn)力氣，鼓勵(lì)他們并真正幫助他們?

　　記得上世紀(jì)80年代，提攜年輕人的風(fēng)氣較盛。當(dāng)時(shí)，系里有些青年教師有機(jī)會(huì)在報(bào)紙上發(fā)表大塊學(xué)術(shù)文章；在學(xué)術(shù)會(huì)議上，年輕人包括在讀研究生也有機(jī)會(huì)發(fā)表自己的見(jiàn)解；有眼光的刊物和出版社還為了挖掘和幫助年輕人，采取過(guò)很多措施，如把年輕作者請(qǐng)到編輯部，面對(duì)面地幫基礎(chǔ)較好的作者修改文稿。這些做法可以視為學(xué)術(shù)界、文化界的優(yōu)良傳統(tǒng)，值得傳承、借鑒和發(fā)揚(yáng)。

　　對(duì)于年輕學(xué)者來(lái)說(shuō)，如何繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的治學(xué)傳統(tǒng)，包括古代和近代以來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一件重要的事情。什么是優(yōu)良傳統(tǒng)?這是一個(gè)需要厘清的問(wèn)題。蔡尚思先生有一本書《中國(guó)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)——文化人立身治學(xué)經(jīng)驗(yàn)》，其中的一個(gè)基本思想是不能把“傳統(tǒng)”等同于“優(yōu)秀”。全書對(duì)什么是中國(guó)文化人治學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)做出的回答，不滿10萬(wàn)字。談了三十幾個(gè)問(wèn)題，每個(gè)問(wèn)題篇幅都不長(zhǎng)，讀來(lái)卻極富啟示。我一直放在手邊。

　　這里僅就書中對(duì)“識(shí)、德、才、學(xué)”四者關(guān)系的討論作予以介紹。中國(guó)傳統(tǒng)的文化人非常重視這四個(gè)字，缺一不可。“德、才、學(xué)”大家比較熟悉，“識(shí)”則未必?！白R(shí)”就是見(jiàn)識(shí)、見(jiàn)解、眼光。它不是一般的知識(shí)，一般的知識(shí)嚴(yán)格來(lái)說(shuō)屬于“學(xué)”。歷史上，文化人的高下，往往就在見(jiàn)識(shí)的高下。例如，《史記》與《資治通鑒》相比，前者的見(jiàn)識(shí)就比較高；明清之際的黃宗羲、顧炎武、王船山之所以有較高的學(xué)術(shù)地位，就在于他們比較有識(shí)，有民主思想或民族氣節(jié)。

　　正所謂，“無(wú)識(shí)而有膽，則為妄，為魯莽，為無(wú)知；無(wú)識(shí)而有才，是非混淆，黑白顛倒；無(wú)識(shí)而有力，則堅(jiān)僻妄誕之辭，足以誤人而感世，為害尤烈。唯有識(shí)能知所從，知所奮，知所決，而后才與膽力”。某種意義上，中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的“識(shí)”，與恩格斯說(shuō)德國(guó)工人階級(jí)所繼承的“在理論上毫無(wú)顧忌的精神”是一致的。有了“識(shí)”，才能真正有獨(dú)立思考的精神，才能有膽力和勇氣，才能明是非。是非明則取舍定，不但不隨世人腳跟，亦不隨古人腳跟。

　　至于“德”，確實(shí)非常重要。但僅有德而無(wú)識(shí)，就會(huì)成為愚忠愚孝，因?yàn)闆](méi)有識(shí)就會(huì)以不德為德。正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，蔡尚思先生強(qiáng)調(diào)“識(shí)是首要的，德為次要，又其次才是才、學(xué)”。這是經(jīng)歷幾十年風(fēng)風(fēng)雨雨得出的經(jīng)驗(yàn)之談。初讀的時(shí)候，頗有同感。多年過(guò)去了，自己也經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，更加覺(jué)得這個(gè)道理沒(méi)有過(guò)時(shí)。

　　所以，送出四個(gè)字“識(shí)、德、才、學(xué)”，與大家共勉。相信處理好了四者之間的關(guān)系，我們就有希望在學(xué)術(shù)上取得更好的成績(jī)。

　　(本文根據(jù)《探索與爭(zhēng)鳴》第二屆全國(guó)青年理論創(chuàng)新征文頒獎(jiǎng)大會(huì)上的演講整理)

作者：華東師范大學(xué)教授 趙修義