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理論指南 實(shí)踐舉措

理論指南 實(shí)踐舉措

2017年02月09日 08:22:34 瀏覽量: 來源:人民日報 作者:仲呈祥

　　中共中央辦公廳和國務(wù)院辦公廳近日印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了科學(xué)的理論指南和切實(shí)可行的實(shí)踐舉措，對傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義、主要內(nèi)容和重點(diǎn)任務(wù)都作出了精辟的闡述。這是新中國成立以來黨和政府第一次就傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出的理論與實(shí)踐相結(jié)合的全面系統(tǒng)的意見。

　　習(xí)近平總書記在2013年8月19日全國宣傳思想工作會議上提出了“四個講清楚”，明確指出“中國特色社會主義植根于中華文化沃土”。他還特別指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。幾年來，我們認(rèn)真學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、實(shí)踐習(xí)近平總書記關(guān)于傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一系列重要指示精神，取得了顯著成績?！兑庖姟纷裱?xí)近平總書記的重要指示精神，深刻概括總結(jié)了幾年來的寶貴實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為進(jìn)一步傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了理論指南和實(shí)踐舉措。

　　應(yīng)當(dāng)說，從毛澤東主席到習(xí)近平總書記，我黨的領(lǐng)袖們都一再強(qiáng)調(diào)對“從孔子到孫中山”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要珍視、要總結(jié)、要傳承、要發(fā)展。但是100多年間，在對待中華傳統(tǒng)文化上，確實(shí)出現(xiàn)過兩種錯誤傾向:一種是簡單的一概否定;一種是籠統(tǒng)的全盤肯定，這是拋棄傳統(tǒng)的“全盤西化”和守陳守舊的復(fù)古主義兩種極端取向?！兑庖姟氛驹跁r代思維的制高點(diǎn)上，準(zhǔn)確把握世界大勢，運(yùn)用馬克思主義中國化、時代化、大眾化的最新成果，貫穿把握習(xí)近平總書記關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要思想，深刻闡明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國特色社會主義植根的文化沃土，是當(dāng)代中國發(fā)展的突出優(yōu)勢。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性。因此，《意見》中明確指出，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一是要“堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，秉持客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度，取其精華、去其糟粕，揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新”，即“有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承”，全面分析、辯證取舍，這是區(qū)別原則;二是要在傳承發(fā)展中古為今用，“不復(fù)古泥古，不簡單否定，不斷賦予新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，不斷補(bǔ)充、拓展、完善，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)”，這是實(shí)踐準(zhǔn)則;三是要在傳承發(fā)展中推陳出新，使其實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展”，這是終極目標(biāo)。這從哲學(xué)思維上厘清了傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的邏輯關(guān)系，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上防止了上述兩種曾經(jīng)出現(xiàn)過的錯誤傾向。

　　《意見》精辟地從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在核心思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神3個重要方面概括了至今仍有強(qiáng)大生命力和影響力的精神資源。從核心思想理念上，有腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的認(rèn)識路線，惠民利民、安民富民的民本意識，道法自然、天人合一的哲學(xué)理念，以及“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的社會主張;從傳統(tǒng)美德上，有天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識，精忠報國、振興中華的愛國情懷，崇德向善、見賢思齊的社會風(fēng)尚，孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念，以及自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親的道德主張;從人文精神上，有求同存異、和而不同的處世方法，文以載道、以文化人的教化思想，形神兼?zhèn)?、情景交融的美學(xué)追求，儉約自守、中和泰和的生活理念……所有這些，都言簡意賅、凝煉節(jié)制地闡明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哲思理念、思想智慧、人生氣度、審美神韻，具有何等強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力和影響力，足以令我們倍升文化自覺、倍增文化自信、倍感文化自豪。

　　《意見》對實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程進(jìn)行了全面部署，具有極強(qiáng)的操作性。尤其是第9條“貫穿國民教育始終”、第10條“保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)”、第11條“滋養(yǎng)文藝創(chuàng)作”、第12條“融入生產(chǎn)生活”、第13條“加大宣傳教育力度”、第17條“加強(qiáng)文化法治環(huán)境建設(shè)”和第18條“充分調(diào)動全社會積極性創(chuàng)造性”，相當(dāng)周全地從各方面為營造傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化濃郁的社會氛圍作出了部署。譬如，《意見》強(qiáng)調(diào):要圍繞立德樹人的根本任務(wù)，“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育、社會實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域”，要“以幼兒、小學(xué)、中學(xué)教材為重點(diǎn)，構(gòu)建中華文化課程和教材體系”，“推動高校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課”。《意見》對保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)、滋養(yǎng)文藝創(chuàng)作、融入生產(chǎn)生活，都與時俱進(jìn)、聯(lián)系實(shí)際作出了周密的創(chuàng)新性部署?？梢灶A(yù)期，只要認(rèn)真貫徹執(zhí)行好《意見》，運(yùn)用報紙、書刊、電臺、電視臺、互聯(lián)網(wǎng)站等各類載體，融通多媒體資源，統(tǒng)籌宣傳、文化、文物等各方力量，充分調(diào)動全社會的積極性創(chuàng)造性，努力凈化環(huán)境氛圍，創(chuàng)新表達(dá)方式，大力彰顯中華文化的獨(dú)特魅力和當(dāng)代價值，我們就一定能開創(chuàng)億萬人民共同傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的嶄新生動局面。

　　著名哲學(xué)家張岱年先生晚年論及“中國傳統(tǒng)文化的不朽價值”時曾精辟指出:“中國新文化應(yīng)是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)與西方先進(jìn)成果的綜合。馬克思主義學(xué)說是西方文化精粹的匯集。所以，中國新文化的主導(dǎo)思想應(yīng)是馬克思主義的普遍真理與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)的正確思想的綜合。”《意見》貫穿始終的正是追求馬克思主義普遍真理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確思想的綜合。惟其如此，其真理性一定能征服廣大人民群眾，而真理一旦為廣大人民群眾所掌握，又必然會轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)力量。我們熱切地期待著!

　　作者為中央文史館館員、中國文藝評論家協(xié)會主席