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當(dāng)代中國鮮活的馬克思主義

當(dāng)代中國鮮活的馬克思主義

2017年03月20日 13:44:43 瀏覽量: 來源:中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng) 作者:王杰

　　社會(huì)歷史的必然性運(yùn)動(dòng)中內(nèi)蘊(yùn)著人類的價(jià)值追求。整個(gè)人類歷史既是一部實(shí)踐活動(dòng)史，也是一部價(jià)值活動(dòng)史。以習(xí)近平同志為核心的黨中央基于所處的歷史方位和承擔(dān)的歷史使命，圍繞著治理一個(gè)什么樣的國家、怎樣治理國家這一根本問題，就實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)、領(lǐng)導(dǎo)力量、戰(zhàn)略布局、總體布局、發(fā)展理念及其科學(xué)方法論等重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，提出了一系列富有創(chuàng)見的新理念新思想新戰(zhàn)略。這些新理念新思想新戰(zhàn)略，是當(dāng)代中國鮮活的馬克思主義，是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的思想指針，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值，其歷史地位和理論貢獻(xiàn)必將為中華民族復(fù)興的偉大實(shí)踐所證明。

　　時(shí)代精神精華的集中體現(xiàn)

　　“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源?！睆目茖W(xué)理論的內(nèi)容來源看，治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略植根于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的時(shí)代要求，以實(shí)踐需要為導(dǎo)向，以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興為目標(biāo)，是立足當(dāng)今時(shí)代、反映時(shí)代要求、順應(yīng)時(shí)代潮流的實(shí)踐哲學(xué)，是時(shí)代精神精華的集中體現(xiàn)。

　　當(dāng)代中國最大的客觀實(shí)際，就是我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段。這個(gè)最大的國情沒有變，主要矛盾沒有變，作為世界上最大的發(fā)展中國家的國際地位沒有變。但同時(shí)也要看到我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新階段呈現(xiàn)出來的新特點(diǎn)。經(jīng)過三十多年改革開放，我國社會(huì)生產(chǎn)力、綜合國力、人民生活水平實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越。以習(xí)近平同志為核心的黨中央把握時(shí)代變化大趨勢，順應(yīng)人民群眾新期待，不斷探索時(shí)代實(shí)踐的任務(wù)與要求，提出了實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢的目標(biāo)任務(wù)。這一統(tǒng)領(lǐng)全局、引領(lǐng)未來的宏偉奮斗目標(biāo)，啟動(dòng)了新的偉大征程，成為治國理政新實(shí)踐最鮮明的特征和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

　　一定的時(shí)代提出一定的問題，而一定時(shí)代的問題歸根到底又是那個(gè)時(shí)代社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。隨著改革開放的深入推進(jìn)和國內(nèi)外環(huán)境的深刻變化，前進(jìn)道路上既有日積月累的老問題，又有不斷產(chǎn)生的新問題。例如：發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問題依然突出，科技創(chuàng)新不足，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不科學(xué)不合理，發(fā)展方式粗放等問題仍沒有從根本上得到解決。新時(shí)代、新問題、新實(shí)踐賦予了新時(shí)期中國共產(chǎn)黨人新的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任。以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了“中國夢”、“四個(gè)全面”、“五大發(fā)展理念”、“五位一體”等一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，都貫穿著鮮明的問題意識(shí)和問題導(dǎo)向，深刻回答了新形勢下面臨的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，有力推動(dòng)了一系列重要問題的解決。

　　時(shí)代性是馬克思主義的鮮明特征，實(shí)踐性是馬克思主義永葆生命力的根本奧秘。馬克思主義中國化正是著眼于解決中國不同時(shí)代問題的理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的過程。治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略聚焦于建設(shè)中國特色社會(huì)主義，立足于最廣大人民的根本利益，以不斷推進(jìn)民族復(fù)興進(jìn)程為目標(biāo)，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，既堅(jiān)持從社會(huì)主義初級階段這個(gè)當(dāng)代中國的最大國情、最大實(shí)際出發(fā)，又能把握我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新階段呈現(xiàn)的新特點(diǎn)，時(shí)刻關(guān)注社會(huì)發(fā)展的客觀要求和人民群眾的實(shí)踐創(chuàng)造，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新之間的良性互動(dòng)。對于應(yīng)該實(shí)行什么樣的國家治理、怎樣更好治理等重大問題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了一系列緊密相連、相互貫通的新理念新思想新戰(zhàn)略，深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，成為馬克思主義中國化的最新成果。

　　實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的科學(xué)指南

　　以習(xí)近平同志為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，承擔(dān)著團(tuán)結(jié)并帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，從理論對實(shí)踐的反作用看，治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略歸根到底要為實(shí)現(xiàn)中國夢發(fā)揮引領(lǐng)作用，是民族復(fù)興之魂。

　　黨是我們各項(xiàng)事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，是實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的主導(dǎo)力量。治國必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)。只有全面從嚴(yán)治黨、不斷推進(jìn)黨的建設(shè)，我們黨才能承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興奮斗目標(biāo)的責(zé)任，才能確保實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的夢想。以習(xí)近平同志為核心的黨中央把全面從嚴(yán)治黨納入了“四個(gè)全面”治國理政的戰(zhàn)略布局，作為國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的關(guān)鍵要素，采取了一系列正風(fēng)肅紀(jì)、從嚴(yán)治黨的舉措：堅(jiān)持思想建黨和制度治黨相結(jié)合，落實(shí)從嚴(yán)治黨責(zé)任，緊緊抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，以反腐倡廉為關(guān)鍵環(huán)節(jié)，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活等，增強(qiáng)了黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，使黨始終成為實(shí)現(xiàn)中國夢的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，人民是歷史的創(chuàng)造者。我們要緊緊依靠人民，充分發(fā)揮人民主體作用，尊重人民首創(chuàng)精神，為了人民干事創(chuàng)業(yè)，依靠人民干事創(chuàng)業(yè)。民族復(fù)興的中國夢以國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福為基本內(nèi)涵，把國家、民族、人民的利益和福祉高度統(tǒng)一起來，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果人民共享，致力于持續(xù)增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展。它體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和以人民為中心的核心立場，承載著全體中華兒女的共同向往，是凝聚人心、鼓舞士氣的“最大公約數(shù)”，必將感召全國各族人民心往一處想，勁往一處使，為民族復(fù)興匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。

　　人類歷史實(shí)踐充分證明馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論。學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法研究解決中國的實(shí)際問題，是我們黨的傳家寶。我們黨團(tuán)結(jié)、帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。習(xí)近平總書記善于運(yùn)用馬克思主義智慧分析和解決中國問題。他堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)、求真務(wù)實(shí)、按規(guī)律辦事，堅(jiān)持唯物辯證法，注重樹立辯證思維、歷史思維、戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維和底線思維等科學(xué)的思維方式。這些治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略閃耀著馬克思主義的光輝，有助于我們科學(xué)地認(rèn)識(shí)、分析和解決問題，攻堅(jiān)克難，把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

　　為人類社會(huì)文明進(jìn)步提供中國方案

　　在當(dāng)今世界，和平、發(fā)展、合作、共贏日益成為時(shí)代主潮流。習(xí)近平總書記治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略在立足中國的同時(shí)胸懷世界，以世界眼光、全球思維來觀察與分析中國和世界的發(fā)展所面臨的重大問題，為構(gòu)建美好的社會(huì)制度和公正合理的全球治理體系貢獻(xiàn)了中國智慧、提供了中國方案。

　　改革開放以來，中國用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的發(fā)展歷程，關(guān)鍵就在于我們選擇了社會(huì)主義，并且走出了一條具有中國特色的社會(huì)主義道路。它不僅有別于西方資本主義，也不同于其他國家的社會(huì)主義，具有鮮明的中國特色。堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路，是習(xí)近平治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略一以貫之的紅線。中國特色社會(huì)主義的蓬勃生機(jī)愈發(fā)證明中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路把握了人類社會(huì)發(fā)展的方向，抓住了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的真諦。它不僅是創(chuàng)造“中國奇跡”的基因與密碼，而且具有偉大的世界意義，為解決世界發(fā)展難題、推動(dòng)廣大發(fā)展中國家加快發(fā)展乃至促進(jìn)世界發(fā)展提供了可資借鑒的新經(jīng)驗(yàn)、新理論、新模式。正如習(xí)近平總書記所指出的：“中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對更好社會(huì)制度的探索提供中國方案。”

　　在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，國與國之間的相互依存空前緊密，利益共生不斷深化，世界和平與發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)也越來越具有全局性、綜合性和持久性。這些挑戰(zhàn)需要各國通力合作來應(yīng)對，沒有哪一國能夠獨(dú)善其身，也沒有哪一國可以包打天下。習(xí)近平總書記指出，“和平而不是戰(zhàn)爭，合作而不是對抗，共贏而不是零和，才是人類社會(huì)和平、進(jìn)步、發(fā)展的永恒主題?！苯⒁院献鞴糙A為核心的新型國際關(guān)系，要立足于人類社會(huì)整體發(fā)展的客觀要求，以促進(jìn)世界各國和各國人民共享平等尊嚴(yán)、共享發(fā)展成果、共享安全保障為目的。這反映了中國人民和世界人民的共同心聲，彰顯了中國構(gòu)建和諧世界的美好愿景，必將有力推動(dòng)國際關(guān)系的民主化進(jìn)程，為更好地解決國際矛盾和分歧開辟新路徑。

　　為了和平發(fā)展，我們要牢固樹立人類命運(yùn)共同體意識(shí)，建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系，營造公道正義、共建共享的安全格局，謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。弘揚(yáng)共商共建共享的全球治理理念，凝聚人類共同價(jià)值，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，這些主張表達(dá)了中國追求和平發(fā)展的愿望，體現(xiàn)了中國與世界各國合作共贏的理念，是治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略為推動(dòng)世界和諧發(fā)展而提交的又一份“中國方案”。

 作者：南京政治學(xué)院上海校區(qū)教授 王杰