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把時(shí)間變成歷史

把時(shí)間變成歷史

2016年11月11日 20:31:12 瀏覽量: 來源:人民日報(bào) 作者:李 拯

　　閱讀歷史，有這樣一個(gè)引人深思的問題:在古代中國，挑戰(zhàn)中華文明的游牧民族，為什么大多反而被中國文化所“內(nèi)化”?一個(gè)很有啟發(fā)性的答案是，中國文化有著由文明定義的“歷史敘事”，相對而言，游牧民族則只擁有自然流動的時(shí)間。這啟示人們，時(shí)間自在自為地流逝，唯有通過人類文明，才能變成具有人文刻度的歷史。

　　天地玄黃，宇宙洪荒，如果缺少人的行動與奮斗，時(shí)間只是“逝者如斯夫”的自然變化。馬克思說過，“整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程，是自然界對人來說的生成過程”?？梢哉f，正是人類生生不息的奮斗，才把勻速流動的時(shí)間，變成有著起伏快慢和生長節(jié)奏的歷史，從而建構(gòu)起一個(gè)前后相續(xù)、薪火相傳的“意義的世界”。

　　而作為世界上唯一未曾中斷、在幾千年時(shí)間跨度里保持了連續(xù)性的文明體系，中國比其他國家更加注重“歷史意識”。我們的時(shí)間之軸，可說被一系列偉大的歷史事件所標(biāo)定。比如說，秦統(tǒng)一中國，既證明了大一統(tǒng)的可能性，也讓大一統(tǒng)成為中國歷史的主流敘事和預(yù)設(shè)模式;再比如說，前段時(shí)間舉國紀(jì)念長征勝利，正是因?yàn)?0年前那場史詩般的征途，為現(xiàn)代中國走出了一條開闊的道路。一代代人的接續(xù)奮斗，就像鋒利的鏵犁一樣，在時(shí)間的荒原里開墾出歷史的田壟，由此哺育著文明的生長繁榮。

　　時(shí)間一旦變成歷史，就不僅關(guān)乎過去，更意味著向未來的延伸。博爾赫斯在其小說名篇《小徑分叉的花園》里，用“小徑分叉”來比喻時(shí)間的分叉，因?yàn)椤皶r(shí)間總是不斷地分叉為無數(shù)個(gè)未來”。其實(shí)，時(shí)間分叉只是形象的文學(xué)修辭，時(shí)間不會自動分叉，而恰恰是人類的奮斗，才讓未來具有可以期待的無限可能性。在人類歷史上，無論是愷撒的“我來，我見，我征服”，還是哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，抑或是牛頓提出三大定律，正是人類對未來可能性的不懈追求，才不斷把無聲的時(shí)間變成激動人心的歷史?？梢哉f，失去了可能性，未來就不再值得期待，歷史就不再值得創(chuàng)造，剩下的只是自然時(shí)間的無謂流動而已。

　　因此，在歷史的語境中，未來不再只是未曾到來的時(shí)間，而是等待著人們?nèi)?chuàng)造的無限可能性。而實(shí)現(xiàn)未來的可能性，這本身就是在創(chuàng)造歷史。在這個(gè)意義上，把時(shí)間變成歷史，就具有了深刻的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義。

　　今天的中國，正在進(jìn)行著把現(xiàn)代化與10億級人口規(guī)模相結(jié)合的偉大事業(yè)，始終在“向著一個(gè)無人能夠預(yù)言的未來前進(jìn)”。中國的發(fā)展已經(jīng)改變了西方教科書上的固有模式，而中國的未來也將給現(xiàn)代文明帶來更多可能性。正是這種可能性，讓外媒用“激動人心”來形容中國的發(fā)展;也正是這種可能性，向所有人展現(xiàn)了創(chuàng)造歷史的開放性。對于這個(gè)時(shí)代的中國人，在改革發(fā)展的宏大敘事中加上自己的一筆，既是在贏得未來，更是在創(chuàng)造歷史。

　　過去孕育著“以往知來，以見知隱”的經(jīng)驗(yàn)和知識，而未來則蘊(yùn)藏著無限的可能性。未來的可能性不會被取消，歷史更不會被終結(jié)。今天的中國有了這樣的底氣:我們不僅善于書寫歷史，而且勇于創(chuàng)造歷史。最為重要的是，我們?nèi)匀惠嵊邪褧r(shí)間變成歷史的激情和能力。